人生之我见

人生之我见　　

迷之後　　

人生，谓之生死之过程，即体验生死之过程；人生，谓之生存、生活之过程，即体验生活百态之过程。　　

“人”、“土”为生。人一出生，便注定“土”是其归宿。中国自古讲究土葬，这也就意味着人一出生就注定要面对死亡。既然人一出生就是在体味生与死之过程，体味“生”、“老”、“病”、“死”之滋味，体味人生中之百态，我们又何惧于死亡呢？细思，我们并非害怕死亡之本身，而是害怕对死亡之恐惧。唯有理解生死之真谛，才能坦然地面对死亡带来之恐惧。　　

既然人生乃一生死之过程，我们又该如何来体验？　　

“人”、“土”为生。“土”农业之根基、生存之基础、生活之保障也。中国自古为一农业大国。人要生活，便离不开土地，离不开最为基本之物质生活。人之首要需求为物质需求，且为最基本之生活需求。人于生活过程之中，首先要满足自身最基本物质之需求。而今之国人过于强调追求高质量之物质生活，贪图物质享乐，造成物欲横流，迷失自我。实乃有悖于生之本义也！　　

“人”、“土”为生。“土”为自然之物，为天地所赐。而人也是天地之所造，二者实乃源于“同宗同祖”。“土”无私奉献自己之生命、血液于人类，孕育着人类。然人类却私欲横流，弃自然之生命而不顾，带给自然伤痕累累。最后自然也不顾“同宗同祖”之情，为此还人类以报复，让人类从此吸取教训。人类与自然本为天地之所造，应当和谐相处，共同发展。且只有人类更加爱护自然，才能使得人类更好地进步，个人才能拥有更美好之人生。　　

“人”、“土”为生。“人”在上，而“土”在下，何也？人不仅仅要依附于土，而也要高于土之上。在此“土”意味着物质生活。因而人应居物质生活之上，追求更高之精神生活。精神乃人类之灵魂。如一人仅追求物质之享受，于动物有何区别？又如一人无精神，于行尸走肉有何区别？　　

“我思故我在”，哲人之思如犹言在耳。我若不思，没有思想之灵魂，犹如行尸走肉一般，没有自己。在地狱之门徘徊，与不在何异？我如行尸走肉一般，徘徊在地狱之门，欲求吸取新鲜之血液，早日摆脱地狱之折磨。　　

欲吸新鲜之血液，必先寻求己之灵魂之处所。寻己之灵魂所在，必静听己之心声。灵魂勿被欲望所占据，灵魂勿被现实利益所蒙蔽。　　

人生乃体验生死之过程，唯有真正体味生死之涵义，才能真正体验人生百态，才能以正确之态度面对死亡。其生活乃由物质活与精神生活所构成。物质生活乃为生存之基础，乃为追求精神生活之根本保障；精神生活乃生活之根本，人生之灵魂所在。只有物质生活与精神生活完美结合，才能实现人生之真谛。