人民网转引《郑州日报》消息，广州市市长、常务副市长出席城隍庙开放仪式并礼拜神像（链接：http://politics.people.com.cn/GB/14562/13091408.html）。
共产主义以及科学社会主义理论都是建立在无神论的基础上的。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，这是共产党立国执政的根本。正因为如此，新中国成立至今六十多年的时间里，没有哪位领导人去祭拜天地、泰山封禅。政府是由共产党领导的，共产党不拜神佛，政府也不拜神佛，这不是一种外在的要求，而是发自内心的信仰问题。礼拜神佛，并非违纪，更非违法，这与违纪、违法根本不能放到一个层面来讨论。礼拜神佛的行为首先且最根本地表明礼拜者已经放弃了共产主义的信仰。对此种现象，共产主义者要思考的不是是否可笑的问题，而是选择长歌当哭还是长哭当歌的问题。
经过亿万人民的流血流汗，革命战争取得了胜利，我们成功地进行了共产主义的尝试，但尝试的结果却是失败的。忽视了人的私欲的巨大力量，是失败的最根本原因。历史上每次革命的成功，都会产生一批骄兵悍将，他们会用千万战士鲜血换来的革命成果去中饱私囊，本次革命也没有例外。用“万骨枯”换来的“一将功成”之中的“功”，多半并非虚名，而是实际的待遇，可以封妻荫子。用GDP换来的升官，走的也是同样的路子。领导的妻、子，俨然就是“二领导”，没有人怀疑她们可以享受差异于普通人的待遇。如果你对这位领导非常赞赏，你会认为这没有什么，人情嘛，谁能没有？平等就是在这种人人都有的“人情”那里被败坏的。官僚机构越来越庞大，无能且又擅长捞钱、捞政治资本的干部越来越多，民生越来越艰难，无不源于这“人情”。不敲碎这个“人情”，历史就永远走不出“兴也勃亡也忽”的怪圈。
彻底消灭人的私欲是不可能的。共产主义理论只是在实现个人私欲的途径上做了重大变革。实现私欲，要通过社会利益这个渠道。个人首先通过拼搏实现社会利益最大化，然后才能从社会获得更大化的利益。这条路有点绕，虽然是最大化却永恒地实现个人私欲的唯一途径，但因为不如通过潜规则直接获取个人私欲更便捷，所以被很多有资格运用潜规则的人抛弃了。于是潜规则变成了明规则被人接受，而明规则也就彻底丧失了作用以致仅存于冠冕堂皇的讲话、报告、总结中。
潜规则其实就是无规则，无规则运行的社会必然要出问题。表面平静的社会下面，涌动着暗流，奔腾着岩浆。岩浆什么时候会流出来，会烧毁什么，没有人知道。经济、社会、政治、军事、国防、外交等各个方面存在的问题，足以让任何不是傻子的人忧心。共产主义已经黯然退出，城隍老爷自然就粉墨登场了。泥塑木雕除了可以忽悠别人，有时也可以用来忽悠自己，当一个人求天天不应，叫地地不灵的时候，他们是最吃香的。被冷落了几十年，今天终于可以再风光一把了。城隍老爷的这次现身，无疑更具有重大意义，因为这一次，他战胜了共产主义。
爱迪生搞实验，失败一百次尚不灰心，而伟大的共产主义事业，仅失败了一次就放弃，实在值得琢磨。想来倒也并不复杂，爱迪生只要实验成功了，就可以发财，而共产主义如果成功了，某些人反而会失去他们最宝贵的“人情”。所以城隍老爷远比共产主义受某些人尊敬。这并不稀奇。
至于拜的是文天祥、海瑞还是秦桧、和珅，从这样的角度考虑，还有什么区别吗？
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