整合生产要素就能创造价值
相晓冬
只有发现了人类劳动从体力劳动发展演变为脑力劳动之后，我们才能回过头来审视并真正理解马克思的劳动价值理论，并站在这个伟大思想家的肩膀上得以俯瞰并洞察这个从来没有远离他思维视野的时代。
马克思已经离去并在全人类的历史中屹立成一座不朽的雕塑，但他的思想和灵魂却一直在全人类的上空徘徊，我们甚至可以在他的著述中发现他早已预言到资本主义在全球化的扩张中必然造成全人类的世界性交往以及这种交往的工具，而这种工具不正是摆在我们面前的互联网么？
中国的学术界对于马克思的劳动价值论诟病颇多，原因在于他们已经无法用它来解释新的社会经济现象了，比如明星的一次代言所得就比冒着生命危险而汗流浃背的矿工多出几十倍甚至上百倍，这怎么符合劳动价值论呢？
事实上，错误的不是马克思，而是我们自己没有掌握马克思的思维以至于跟不上发展了的时代，马克思的劳动价值理论只是他挥舞着思想宝剑在人类的航船上划下的一个记号，而我们很多没本事划出新记号的后人，却企图继续用这个旧的记号去寻找航向，这不正是一个刻舟求剑的新版本么？
不懂得辩证法，就永远读不懂马克思。很多人甚至把中国社会出现的一系列问题归罪于马克思，不错，找个死人作为活人的替罪羊是一个最安全的开脱方式，但别忘了，一群活人被一个死人所支配难道是这个死人的过错么？
事实上，如果我们只要继续运用辩证法的斧头并参照人类社会的发展对劳动进行一分为二的批判就会发现脑力劳动，而马克思在自己的论著中从来也没有忽视对脑力劳动及其主导的精神生产的审视，只是脑力劳动以及精神生产没有在他的时代充分展现而已，就像马克思对着《资本论》发出的那句自嘲——这部书的稿酬甚至还不够偿付写作它时所吸的雪茄烟钱！
而倘若在当今这个时代，《资本论》又会给马克思的生活带来怎样的影响和改变呢？那时的他只能获得微薄的稿酬，而如今我们却可以获得著作权，而出了名还能有更多的回报方式，而马克思那时即使出了名也难以转化为利，他那伟大的自由思想却与现实的经济困顿相矛盾，而谁又能想到，在一个扭曲的时代勇于承受这样的扭曲正是他精神解放的表现呢？
因此，当我高呼挣钱而又真正挣到钱的时候，我获得的绝不是口袋鼓鼓的满足，更有脑袋里酣畅淋漓的痛快，我希望把马克思本应该挣到却没有挣到的钱全都挣回来，把所有遭受过物质奴役的往圣先贤们的精神全都变成造福社会的物质财富，把所以有情有义的广大民众应该得到的财富都从那些见利忘义的魔鬼的钱包里捞回来，用智慧的手段和市场规则的力量反过来剥夺那些曾经的剥夺者，这是最令我痛快的一件事。
而要实现这一理想，则需要我们人类掌握新的智富方式即智慧所主导的新型生产方式，这种生产方式实际上已经被广大的民众懵懂地不自觉地意识到了，那就是整合各种生产要素，按照其内在规律实现要素的组合积聚，孵化出一个个的项目和公司，以创业的形式实现从无产者向有产者的飞跃——不是资本给我们发工资，而是我们给资本分利润！
与体力劳动只能将自己的价值蕴含在物质产品之内不同，脑力劳动将在外部创造更大的价值，这种价值创造方式将彻底吸引资本摆脱投机泥潭而进入新的领域，就像农业的出现让我们人类祖先走出野兽掌管的原始丛林一样。
原因在于，时代的发展使得人类劳动从体力劳动进入了脑力劳动的时代，而与体力劳动不得不以劳动力的形式出卖给资本家不同，脑力劳动的创造物直接表现为知识产权、品牌价值等各种形式的权益资产，而由于个性化的存在，这些资产相对于那些由一摞摞的钞票所组成的无差别的资本更为稀缺。
而在资本过剩的时代，这些资产就可以在与资本的组合中占据更大的主动权，一旦取得了这种地位，资本便彻底丧失了狂妄的资本——“别说你不愿意给我投资，即使你想给我投资，我还得挑一挑选一选呢”，而整个社会的政策制定以及法律法规，都应该为这种智富方式保驾护航，整个金融体系也应该向这种生产方式倾斜，以阻止那些早已过剩却因为财大气粗而拼命维持自己优越地位的资本继续跋扈嚣张。
几百年来，别无所长的资本只会玩“钱生钱”的戏法，如今这一招数最终招来了全球金融危机，资本已经把自己玩到泥潭里去了，他们再也玩不转了，审视“滞涨”这个词汇就会发现资本自己玩出来怎样的矛盾——一边是经济停滞，也就是社会财富不能增加；另一边却是通货膨胀，即货币泛滥变成了滔天洪水。由此可见，滞涨正是货币与财富矛盾的产物，如果你能拿出一张货币来审视并发现这一矛盾，你就与我一样深刻了。
这就是资本一直将货币等同于财富的恶果，他们只知道不择手段地赚钱，却不知道钱从来只是一种衡量财富的符号，倘若整个社会没有人类劳动在生产，就不会有任何财富在增加，而如果这些资本却都还在投机赚钱的话，钱就会最终反过来淹没全人类，全球金融危机也正是如此，货币组成的资本已经成为人类相互之间以合法的名义瓜分财富的工具，而劳动却被孤寂的凉在了一旁。在这种根本问题得不到重视并解决的情况下，复苏只是各个国家的当政者为了挽回信心而不得不苦苦支撑的精神意淫。
《智本论—精神生产方式批判》之《系统价值论—点题开篇》
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