生存斗争与阶级斗争
“生存斗争”是达尔文讲的。达尔文的历史作用在于确立了人在自然界中的地位。告诉世人人与地球上其它生命形式的联系和区别。对先进的西方人而言，把他们从宗教中解放出来。因此，可以说，达尔文为人类认识自己提供了自然科学基础，也即解释了人的生物性的起源。
“阶级斗争”是马克思讲的。马克思的历史作用在于确立了人的能动性在人类的历史中的地位。告诉世人人创造了与狭义自然史本质上不同的人类史，人可以自己创造自己的本质。因此，可以说，马克思为人类认识自己提供了哲学和社会科学基础，也即解释了人的社会性的起源，同时也是解释了人的本质特性的起源。
为了全面而深刻地认识人类自身，我们既需要达尔文，也需要马克思。（我们可能还需要一个弗洛伊德，因为他帮助我们了解我们的精神结构，这是后话）
达尔文讲“生存斗争”。生存斗争是生物界的法则，是自发的本能的法则。即便是人，当他的意识不发达时，也是被这个自发的本能的法则控制着的，而不可能达到自觉。
马克思讲“阶级斗争”。阶级是人类社会发展到一定阶段后才出现的，阶级的出现本身表明控制着人类几百万年的生存斗争法则逐渐让位于因为有了意识才渐渐出现的自觉的有目的的斗争。可以说，阶级斗争是人类创造出来的，是阶级社会的法则。自然界本身是没有的。
“阶级斗争”是“生存斗争”的更高级的形式，然而两者之间又有着本质的不同。生存斗争还要受自身的生物本能的束缚，阶级斗争几乎不受任何束缚，因为它是人类自觉地创造出来的。如果说有什么束缚阶级斗争的形式的话，那就是人类自己的创造力自身。
在人类历史的现阶段，生存斗争服从于阶级斗争，是阶级斗争的附属形式。然而，对大多数个体来说，特别是被统治阶级的个体，由于阶级意识的不自觉，仍挣扎于个体的生存斗争这个纯自然法则的控制之下；那是因为统治阶级有着他们自己的自觉的阶级意识。统治阶级以他们自己阶级的自觉的阶级意识来控制着没有达到自觉层面的被统治阶级的阶级心理。自有阶级以来，就一直如此。只有到晚近，十九世纪的马克思才说出这个秘密。
因此，只要被统治阶级没有形成属于这个阶级自身的本质上不同于统治阶级的（无产阶级）阶级意识，斯宾塞之流的社会达尔文主义就仍然要流行。因为，有一点是可以肯定的，即斯宾塞的社会达尔文主义绝对不是被统治阶级的阶级意识的理论代表，他代表的是统治阶级的阶级意识，哪怕他是不自觉的。现行的各种挂着达尔文名义的社会学说都是斯宾塞主义的变种，其目的就是为现行的统治阶级服务。
达尔文和马克思都说出了真理。为了被统治阶级的斗争的胜利，我们应该用这两位巨人的思想来荡涤和清算哪些伪真理、伪学说。不能把达尔文的思想和马克思的思想对立起来，也不能抑此扬彼。否则就是自乱阵脚，为他人做嫁衣裳。
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