中国目前是三条路线，四个派系。
哪三条路线？一是继续当前的路线，二是右转走资本主义路线，三是回归社会主义路线。
哪四个派系？一是改革派，二是普世派，三是重庆派，四是中庸派。
《中国共产党须尽快跳出左右之争藩篱》一文，就是中庸派绝妙的自白书。
中庸派在目前党内高级官员中，为数不少。他们信奉“不偏不倚”“中庸”“河蟹”，既不坚信共产主义，也不坚信资本主义，认为中国的问题无非是“面多了加水，水多了加面”，更认为他们作为“技术官员”是任何路线任何时候都需要他们“出来/领导/管理”的。
比如对于政改，前一段曾有网络传言：WWW对HHH说：建议搞县级选举；HHH考虑了几天后，回复说：我们还是全力抓民生吧。此文则更坦白地说：“在中国大部分普通民众仍旧属于低收入群体的情况下，……而中国共产党所应该坚持的民主路线应该“让另一部分人也富起来”之后（再）选择大众民主的模式。”完全吻合。
比如对于内政外交，此文明白说：“在此形势之下，中国共产党不但要顶住内外压力，而且要学会打太极拳”。“左派和右派是中国共产党的左脑和右脑、左膀和右臂，必须尽快将左右之间的对立转化成统一，只有统一左右之争，才能继续向前。否则……”。言下之意，就是只有中庸派才会“韬光养晦太极八卦”，才能整合左右派，才能“抗击搞垮中国的阴谋”，等等。
再比如，此文宣称要以道德抗击帝国主义的物质进攻，以“德攻对付霸权”，好像全国人民还没有理解2008年8月8日那个体育场地上大大的“和”字、刘欢唱的《我和你》、那中庸派最得意的“下一盘很大的棋”的“手笔”。
对于此文，左翼同志多批之为：“修正主义”。但应该更深刻认识到：这文中的核心思想，实际是自成一派的：
从思想脉络，这派是放弃了马列主义毛泽东思想，信奉孔家店的货色。
从当代现实，这派比较类似前苏联的“嘎巴”派。
“嘎巴”派其实与苏联老修——唯生产力+和平竞赛派如“赫鲁、勃列”等有区别，与“叶利”等普世派也有区别。从8.19的杯具总结，逻辑上可以得出：
l “嘎巴”现身，是出“叶利”的序幕；
l 有了“嘎巴”，才有“叶利”；
l “嘎巴”自以为聪明，能调和“勃列”和“叶利”；
l 而西方支持“嘎巴”，其实是为“叶利”开道；
l 当“嘎巴”自以为能控制“叶利”，自以为能“引导和平衡这些政治势力的矛盾和冲突，跳出左右之争的藩篱，给左派进步力量以更多的话语阵地，逐步隔离切断权贵资本和境外资本的联系，使权贵资本重新回归全民所有制的轨道上，辩证吸取各方的合理诉求，使之化成中国社会进步的动力，将各方的力量引导汇聚到经济层面，引导到精神生产方式这一事关全人类未来发展的时代课题上，而不是听任其成为危害政治稳定的破坏力。”“叶利”们已经在西方势力的支持下，准备好了砸烂社会主义制度的媒体、金钱和暴力。
中国目前不同于苏联的，是有了文革的经历、总结了苏联教训，特别是有“重庆派”，以事实证明社会主义政权捍卫民生利益的巨大作用。所以广大人民支持“重庆派”、会和“改革派”搞统一战线，但广大人民决不依赖“中庸派”而是对其时刻警惕！
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