其实，世上的事儿，大多都是一分为三的，三生万物的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这表明，生万物的关节点是三，不是二，这是老祖宗早就悟到的哲学基础原理，许多人就是不听，就是要迷信西方哲学，西方哲学，虽简单明快，却又肤浅荒谬，不就是一分为二嘛，把物质意识切开，把主观客观切开，再揭示两者关系，选出个老大，到底谁是老大，很难说，
同是海棠，刚看了海棠的卷帘人“却道海棠依旧”，可到了还没来得及看海棠的李清照那里，却立马变成了“应是绿肥红瘦”，按西方哲学观点，卷帘人属于唯物主义，李清照则属于唯心主义，卷帘人成了老大，李清照成了老小，可对于诗人而言，谁是老大？当然李清照是老大，卷帘人是老小，对诗人而言，哪个主义伟大？当然是唯心主义伟大，唯物主义渺小，没有唯心主义，就没有诗。诗要的不是客观存在，要的就是主观感觉，客观存在不过是个凭借，是个托儿。你啥感觉都没有，就是让你看遍了所有客观存在，诗也生不出来。所以，主客观是不能切开的，切不开的，阴阳能切开吗？你看太极图，统一的，没大没小的，阴阳鱼永远是抱在一起的，是你中有我，我中有你的，是誓死不分离的。如果说，一分为二作为分析问题的方式方法，还有可取之处的话，那么看事物泛泛一分为二，就一定要不免荒唐了，很多人看人，非红即黑，非左即右，非好即坏，非美即丑，非对即错，认为对的好的就盲目逢迎，否则就就破口大骂，有的人甚至连右派用过的词儿都不许左派用，你用了就生气，旗帜鲜明的可笑，黑白分明的可怕。精英、普世价值，是人人可用的词汇，是公有的，只准他们用，不准我们用？哪有这样的文化法西斯？资产阶级里有精英，无产阶级里就没有精英了吗？贵族里有精英，民间就没有精英了吗？他们有他们的普世价值，我们有我们的普世价值，不一样，博爱众生，是不是普世价值？毛泽东主义，有没有普世价值？把语文的工具性也一分为二，分成左右，实在是美丽的蒙昧。目前的左右对骂、对撞，态度都不够冷静，只能两败俱伤，同归于尽，若然，社会进步效益就搞丢了。左里面有真伪之分，右里面有爱国与卖国之别，八九年的所谓动乱，是右的性质，难道全错了吗？没有一丁点儿进步意义吗？肯定不是。内里虽是特色派与改旗易帜派的第一次公开搏斗，表现形式却是学生反贪反腐反封建专制的爱国民主运动，对促进社会民主意识，认清特色修正主义嘴脸，是有很大好处的。
说话是对明白人说的，跟糊涂人说等于白说，但还是得说，总不能看着善良的人们继续糊涂下去，不能因为暂时糊涂人多，盲目逢迎的人多，点击率低，就不讲话了，总要对进步人们的意识形态负点儿责任，不负，心里过不去。人是需要循序渐进，慢慢开悟的。
三是什么呢？是思考问题的一个基点，田忌的三匹马，总体上是比不上齐王的三匹马的，可与齐王赛马时，总分为啥胜了呢？因为有孙膑这个高人做指点，孙膑的高明，就体现在不是搞一分为二，而是搞一分为三：上马对中马，中马对下马，下马对上马。而齐王照例还是傻啦吧唧的搞一分为二：好马对好马，中马对中马，下马对下马。之所以齐王必输无疑，是因为齐王不懂得一分为三，不懂得结构功能。毛泽东打仗、粟裕打仗，大多都是总体上以少胜多，咋回事？一分为三、一分为多、一分为X，抓住薄弱，集中优势，掐死一点，循序渐进，终至量变导致质变。实际上就是一个哲学理念问题，思维方法问题，考虑多元因素互补的问题。一分为三的事物实际上是普遍存在的，一个家、一个单位、乃至一个国、一个世界，大多都是一分为三的格局，毛泽东就掌握了一分为三辩证法，就有量化思维习惯，建立第三世界，团结第二世界，孤立第一世界，策略是成功的。你们读三国演义，读的是啥？那时候的三，是魏、蜀、吴，中国目前的三是什么？是左、中、右。
今天的左、中、右，怎么样？三者都很伟大、而且伟大的要命。左好不好？好，好就好在助中打右，是中的忠实打手。右好不好？好，好就好在借中击左，深化改革。最英明的还是中，利用左打右，利用右压左，坐享渔人之利。左右都丢不得，成了左膀右臂，利用左维护当官稳妥，维持封建专制官僚特权，利用右搞瓜分共有，巩固家私。既不听左派的回归毛主义，也不听右派的多党竞争制，要利用你们两派内耗，巩固我的东西，什么东西呢？政治上取封建的东西，搞分封制、遗传制，由左派来负责护卫，以捍卫党的集中领导为名。经济上搞家私储备，高度垄断，由右派负责推进，以深化改革为名。把这个“特色”保住，就啥都有了。把话说白了，就是利用左当官，利用右发财，左右都要，权钱兼顾。既不同意进步左派讲阶级斗争，又不同意进步右派讲 “自由”和“民主”，希望既没有阶级斗争，也没有
左派里面是有真假的，假左派实际是保皇派、招安派；真左派是毛泽东主义派、革命派。右派里面是分爱国和卖国的，反动右派实际是卖国派、改旗易帜派；进步右派是改良派、精英民主派。左派里面的假左派，是保护腐朽没落的封建专制的，右派里面的反动右派，是要反祖灭宗弱化中国的，这两个东西危害都很大，一个也要不得。进步右派是爱国的，是主张调节改造的，真左派是主张改邪归正，复兴社会主义的。这两者有相互渗透互相合作的基础，矛盾集中体现于对市场经济和意识形态上。其中进步右派代表庙堂学者中的爱国力量，真左派代表民间自由学者和人民大众的力量，后者也是最终将决定中国社会性质及走向的根本力量，随着人民的逐渐觉醒，这股中坚力量必将逐渐强大。如果准许自由结社、自由创刊、自由建党，或者秘密行动而不被镇压，这种力量必将如星火燎原，遍地燃起，熊熊燃烧，其势不可阻挡。
这个三维结构，实际上同时裹挟着三种意识形态，有封建主义的，有资本主义的，有社会主义的，这就是中国内政格局，也是意识形态格局，发展下去，无非以下几种可能：
其一，激进右派成为右派主流，借助党内修正主义路线，联合干掉左派，并进入高层，继而推倒牌坊，改旗易帜，建立名副其实的资本主义社会，资产阶级立宪、多党竞争开始。
其二，假左派成为左派主流，靠向中央联合干掉右派，维护中央继续搞所谓“特色”社会主义，左派头面人物被中央招安，并委以官位，从而叛离左派本质，去打方腊，使左派就此瓦解；
其三，左派与右派暂时联合，先进行一次革命，任务是彻底摧毁封建专制残余制度，然后进行二次革命，或曰资产阶级革命，或曰无产阶级革命，就此最终决定社会制度，两派必将各自寻求党内军内代理人，争夺民众，分庭抗礼，并分化为两个党，即走社会主义道路的党和走资本主义道路的党，或武力争夺，或全民公决。
其四，中以左制右，以右制左，以平衡两派得以平衡发展，待两派具伤，再行各个击破，继续走自己的“特色”之路。
政治格局是清晰的，还是先各就各位罢。
要特别防备中和右狼狈为奸，合兵一处。分赃时，他们会争权夺利，互不相让，此时都会想起左，借左派力量忽悠人民，站在他们一边，以击败对方。但他们骨子里都不想恢复毛泽东主义，都不想真干社会主义，一个是要特色，一个是要改旗易帜，都不是好东西。目前改旗易帜派很强大，特色派如果顶不住，就会妥协合流，中国就会迅即成为名副其实的资本主义国家。
关键仍然在党，在于党内决策权力掌控在代表哪个阶级的手里，因为它掌控着强大的国家机器。党内力量的分化、选择、力量对比，决策权力的争夺，是最为根本的东西。难度系数很大，高层里谁是无产者？不是无产者，会真心代表无产阶级的利益吗？
归根结底，推动历史的，最终还要决定于人民的力量，不管你谁上台，如果不能从根本上改变人民大众的命运，人民仍然要起来革命，早晚要起来革命，因为资本主义的吃人制度，永远不可能使人民大众有尊严的活着，终究要推翻不适应他们的社会制度。至于什么时间，只能看人民的出息与造化了。
人民的根本出路只能在于，实现毛泽东主义共产党与人民大众相结合
中华人民共和国，是毛泽东领导中国共产党，带领劳苦大众，经过28年的浴血奋战，经过千百万优秀中华儿女的流血牺牲换来的，五星红旗，浸透了董存瑞们的鲜血和江姐们的热泪。
能把这血迹斑斑的革命胜利果实，拱手交给资本主义复辟者吗？如果听之任之，得过且过，对得起主席从“东方欲晓”到“残阳如血”的悲壮人生乃至毛家的满门忠烈吗？对得起两次请战、最终血洒疆场的共和国之子毛岸英吗？对得起人民英雄纪念碑下无数的烈士亡灵吗？难道我们只是能活着就可以了的简单动物吗？难道我们只是自己有日子过就不顾天下苍生的体面禽兽吗？
新中国代替旧中国，与历史上改朝换代有着本质的不同，他推翻了压在中国人民头上的帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山，继而又带领人民进行了资本主义工商业的社会主义改造，建立起了社会主义的公有制经济基础，这是伟大的变革，是生产关系的本质的变革，他铲除了几千年腐朽的私有制经济基础，中国人民从此不再是被剥削，被雇佣的奴隶了，而是新中国社会主义建设的主人翁了。这样的政治经济地位，是几千年来不曾有过的。但是，曾经的社会主义锦绣河山，被糟蹋成为世界级别的垃圾场，毛泽东担心的人民吃二遍苦，受二茬罪，已经变成了现实。他们背叛了共产党宣言，践踏了中华人民共和国宪法，背叛了国际共产主义，是披着共产党外衣的假共产党，是披着马克思主义外衣的假马克思主义，他们挂羊头卖狗肉，打着社会主义旗号，干着资本主义的勾当。为了捍卫社会主义，捍卫人民利益，捍卫国际共产主义运动，就必须与修正主义的共产党，实行彻底决裂。
真正的共产党，只能是毛泽东主义指导的共产党，只能是以马克思恩格斯《共产党宣言》中的宣言为宗旨，继续严格恪守中国共产党党章。
毛泽东主义共产党及其人民大众，联合起来
全世界无产者，联合起来！！
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