鹤龄：只要是人，就可以与范美忠谈道德
沉寂了两年的范美忠又出狂言：“如果一定要如那些指责我的人一般也以我自己为尺度，那么没有多少人能和我谈道德。中国有八千万人没有资格跟我谈道德，他们在宣誓的时候都在撒谎。”
我给范美忠的回答：只要是人，就可以与你谈道德！
这个理由很简单：人与人之间的帮扶救助精神是人类赖以生存和发展的前提。没有这种精神，很可能就没有今天的人类！所以，只要你是人，只要你还想做个人，你就没有权力阻止这种精神的传继，就没有权力扼杀这种精神的光大与发扬。范美忠就是一个“阻止与扼杀”的身体力行者。他所要颠覆的就是人类赖以生存发展的相互帮扶救助的美德。所以，尽管我们自己并不具有这种美德，但如果我们并不想“阻止扼杀”这种美德，我们就可以与范美忠谈这种美德！范美忠着意突出的8000万人同样如此。
虽然这8000万人中确有很多没有履行自己的誓约，虽然他们中确有一部份人不具有这种帮扶救助他人的精神，但是，至少他们并没有“阻止与扼杀”这种精神的发扬与继承。所以，他们仍然可以理直气壮地与范美忠谈人类之间帮扶救助的传统美德。
举个很客观的例子。譬如外敌入侵时，需要许许多多的勇士去抗击，甚至是去牺牲，以保护国家、民族和全体人民的利益。冲上去的是英雄是勇士，畏缩不前的是懦夫是孬种。这是一个非常简单明了的是非标准。而如果有人指手画脚责难阻止抗击敌人是无视他人生命，号召勇士退下阵来以保全自己，这就不是懦夫孬种可以相比的了，这样的人就是奸佞、是叛徒、是逆种！这样的人，不但英雄勇士可以唾骂之，即使懦夫孬种也可以唾之骂之！
说句不客气的话，真要是在国家民族的生死存亡关头，谁敢冒天下之大不韪呼叫勇士退阵，不枪毙了那才怪！在战时，这样的人，毙掉的还少吗？
乱臣贼子，人人得以诛之。古今中外同此一理。
谁说懦夫孬种就不可以与奸佞叛徒逆种谈道德了！他们的道德至少还高了一个档次！这是最关键的一档。是区别人和非人、叛徒和常人的一个档。
其实，相互之间的帮扶救助精神、为了多数人的生命和全局利益的自我牺牲精神，不仅是人类的需要，很多动物族群同样需要，而且也体现得十分明显。在同类的一员受到另类攻击的时候，同类自发组织起来的大营救故事，电视上动物节目中时有所见。
早几天看过一则野猪妈妈以身救子的故事：在遭遇群狼的追逐中，野猪妈妈把孩子一个个的藏好而以自身为诱饵，将狼群引向远处。结果，野猪妈妈成了狼群的口中之食而一窝小野猪却全部得救。不久以后，获救的小野猪又会成为成年野猪，开始新一代的繁衍。野猪的族群就是这样得以保存延续和发展的。试想，如果野猪没有这种自我牺牲精神，野猪的种族有可能延续到今天吗？
动物尚且如此，作为一个人不能做到如此，于人德已有亏，不以为耻，反责难他人希望如此，甚至非议他人做到了如此，岂不是连动物也不如了。
在这个意义上来讲，本文的标题“只要是人就可以与范美忠谈道德”还有改动一下的必要，应该改成“只要是人包括很多动物都可以与范美忠谈道德”！「 支持乌有之乡！」
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