历史唯物主义还是历史唯心主义？----读<杂文报>"文化沉思"<"杀"声一片>有感

历史唯物主义还是历史唯心主义？　　

——读《杂文报》“文化沉思”《“杀”声一片》有感　　

杨景水　　

《杂文报》2010年11月16日“文化沉思”版发表的任重先生的《“杀”声一片》，开头就说：“翻开中国历史，无论是正史，或是野史……里面都充满一个‘杀’字。……这样杀来杀去本要杀出个清平世界，结果却只杀出个刀枪恐怖下的一片死相的暂时稳定的世界。”在任先生看来，“用‘杀’来解决问题，表面看来简捷高效、干净利落，因而最能让一些人神往——康有为在变法时自信十足地说：‘杀一两个一品大员，则变法成矣’。言下之意，砍一两个人的脑袋就能把专制向民主转型的伟大社会工程搞定了。”听来，这后一句似乎还有点道理。　　

然而，事实上康有为的变法在萌芽时就被窒息了！倘若康有为真有那个本事，说不定真的“变法成矣”也未可知。遗憾的是，正因为改良派的康有为变法不可能采用暴力革命的手段，他注定是要失败的。这才是历史的真实！怎么任先生杜撰此例时没有以历史的眼光认真地审视一番呢？历史的真实就是这样，你杀不了我，我就要杀你！康有为如果不是跑得快，早就身首两地了。　　

任先生还说：“有个很大的前高层领导，发誓要杀多少多少贪官，又准备了多少棺材，说前面即使是刀山火海万丈深渊，自己赴汤蹈火，粉身碎骨，也在所不辞。这样的豪言壮语，直激动得多少人热血沸腾欢声雷动。”恕我孤陋寡闻，从未听说过，有这么个“很大的前高层领导”，也没听说过，更没感受到“热血沸腾欢声雷动”。以“国人”为视角的任先生，所说的这个“很大的前高层领导”，自然不会是省市级的什么领导了；如果是，那就不是“很大的前高层领导”了。没有的事情，为什么到了任先生的笔下，就活灵活现了？　　

杀贪官难道不大快人心吗？当然，反腐不能只靠“杀”，那是个庞大的系统工程，只靠“杀”解决不了问题。此点大概与任先生没有分歧。但任先生写作的目的并不止于此，而是在宣扬人性的普世价值观。然而，却无意中暴露了普世价值观的破绽。说“人性是相近的”，又说要“有效地抑制人的恶性，发展人的善性”云云。请问，“善”与“恶”怎能“民主平等”地“相近”呢？这样的“社会系统”到哪去找？这样的“自由幸福”到哪去找？难道社会主义社会不是人类最美好的社会？难道不需要在《宪法》的前题下不断完善，人人维系之，而要任先生在报纸上另外寻找什么“社会系统”？！       2010,11,25,