前几天逛书店，看到一本叫《打捞中国愤青》的书，作者姓廖，名字没记住。我当时随手一翻，正好看到一些文字：民族主义是个好买卖。我立刻把这本书放下了，从这句话我就可以大致了解作者的水平了，真的没必要浪费时间了。不过有关民族主义这个流行的指控还是有必要辨析一下，省的谬论流传，让明白人笑话。
“民族主义是个好买卖”这种说法，我当然不是第一次看到，我记得第一次看到这种说法是在《中国不高兴》这本书出版以后，但是对这本书的批判充斥各个媒体，网上的种种污言秽语数不胜数，还有一些以前没见过的指责也出炉了，其中“民族主义是个好买卖”就广为流传，这句话的暗含的意思就是告诉大家，《中国不高兴》的几位作者并不是什么民族主义者，他们不过是拿民族主义来掏大家的腰包的，是做生意的。这种指控其实挺严厉的，证据呢？证据就是这本书卖的挺火的，作者们以及出版商们挣钱了，除此以外，我居然没有发现其它的证据，这也太说不过去了。不过现在的各种指控好像不需要证据，比如在网上动不动指控别人“五毛”的，需要什么证据吗？和我的观点不同就是证据，我可是相信自由主义的！
再说了，那几位作者通过卖书挣钱，难道不是天经地义的事吗？一个作者把自己的思想写成文字出版，挣钱，中外皆是如此，这有什么可批评的。要说通过某个“主义”做买卖挣钱，那中国这几十年谁能比得过自由主义？从改革开放以来，自由主义的买卖就做的风生水起，那些著名的和不著名的自由主义者们已经出了多少书了？而其这些书也个个标价出售，基本上没有白送的。还有翻译的外国论述自由主义的书，也同样多如牛毛，据我所知，光哈耶克先生的传记，我国就已经出了好几本了，瞧瞧自由主义这买卖做得，真的很不错。至于左派，马恩列斯毛的书，也出了不少，所以马克思主义也是好买卖。大家这买卖都做了这么久，闷声发大财，为什么偏偏《中国不高兴》出版后，却去指控这些作者做“民族主义的好买卖”？难道这就是传说中的“只许州官放火，不许百姓点灯”？这也太霸道了，不过最可悲的是，这些霸道的人还以为自己非常讲理，非常理性，打中了这些“邪恶”的民族主义者的七寸，否则这种说法如此的流行，以至于今天廖先生还用这个愚蠢（这是事实，不是骂人）的理由来“打捞中国愤青”，还是先打捞一下自己的观察能力和思维能力吧！从某种意义上说，廖先生不是也在做“民族主义好买卖”吗？你好像也没有白送书，那能不能宽容一下，让别人也做做这买卖。说实话，这种指责不是正常的批判，而是找茬。不过拜托，找茬也要有些水准，不要让别人看轻了。
就我本人而言，我也买了《中国不高兴》，我还买过黄纪苏先生的《与精英保持距离》，看来民族主义者们挣了我的钱，买卖做的不错；我还买过刘瑜女士的《民主的细节》以及许知远的书，自由主义的买卖也和我做成了，这不是挺好吗？作者们的辛苦有了回报，我也可以看看不同观点的碰撞，有利于提高我的思维水平以及对世界的认识。这社会要真的净化成我只能看到赞赏自由主义的书，那是不是我国就可以成为一个民主社会了，这样的民主社会我看不出和专制有什么本质的区别。说实话，一些自由主义的所作所为，让我发明了“专制自由主义”这个词。比如实在不能阻止“坏书”的出版，就骂它，要么就搞个“烂书榜”之类的搞臭它。还比如有些人一会儿还骂秦始皇焚书坑儒的专制行为，一会儿又在公众场合把“坏书”集中烧掉，真是有多大能力办多大的事。那我就害怕了，要是这些自由主义者的能力大到掌握了国家机器，那些“坏书”就无处可藏了，不能污染民众的思想了，这和他们批的专制又有什么区别呢？反正我是怎么都看不出。这我就明白了，在“自由”的旗号下，照样可以干专制的事。满嘴自由，民主，普世价值的人，完全有可能是一个专制分子。不谦虚地说，我本人平时不喊这些口号，但是我的民主素养要比喊这些口号的很多人都高。
我不了解这位廖先生，也没看他的这本要打捞愤青的书，我想说的是，要看这本书是不是站在一个公正客观的立场上，那就看他要打捞的“愤青”是不是包括左翼愤青，民族主义愤青和右翼愤青。如果仅是前两者（这种可能性非常大），这本书就无客观性可言。如果既不客观，作者的思维能力又不高，这本书的价值就不大。也许作者本身就是一个右翼愤青也说不定，那他在打捞别人的时候，我提醒他别忘了也打捞一下自己。
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