时下，有些人自不量力，用攻击革命年代的英雄人物的方式，试图推翻以这些人为代表的毛泽东时代革命英雄主义教育在中国人思想领域的成果。
你可以用一万种方式去怀疑，去抹黑那些英雄人物。比如，黄继光堵抢眼是因为被绊倒了。董存瑞炸碉堡是因为炸药包被粘在手上了。或者，邱少云的反射神经坏死等等去证明这些英雄事迹都是共产党编出来骗人民的。可是，当你看到现实中的不平等，压迫，那种根本就不和你讲理的压迫，你就会明白为什么会有这种英雄事迹，并且认为这些英雄事迹是可信的。你会相信他们的信仰是真诚的。因为，现实的压迫造就现实的反抗。杨佳的行为，在一般人看来是绝对的非理性的。自我毁灭有时是一种最彻底的反抗。我不但抛弃我拥有的一切包括家庭，爱情，亲情等等去反抗压迫，去砸烂这个不平等的社会和制度。而且，我甚至可以抛弃我最后的生命去反抗，去战斗。这种思想和信念的力量“普世价值”们是至死也不会明白的。他们是逃跑主义者。xx不是跑了吗？xx不是也跑了。因为他们认为自己是救世主，自己对自己的理想是如此的坚定不移，可是这个坚定不移里边不包括生命。没有大情怀，苟苟营营。为什么会这样？答案就是他们都是个人主义者，一事当前，我字当头。这也是他们所极力宣扬的那种所谓的普世价值观。别人可以流血，我不能流。我的命是我自己的，我死了，再民主对我来说都没有意义。只有活着，一切才有意义。这种人，由宣扬这种个人主义的人所组成的政治势力是没有力量的，也是永远不可能胜利的。都想过幸福生活，可是都不想为将来的幸福生活而牺牲个人的利益包括生命。毛泽东对人的生命的宝贵的认识，要比你们深刻的多。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，为人民利益而死就比泰山还重。替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。然后又说，我们要避免不必要的牺牲。在他看来，生命的价值就在于我活着能为人民的解放事业工作，为人民的解放事业尽一份力量，当这个事业需要我献出生命的时候，我为人民的利益在对敌人的斗争中死去，我的生命价值的真正地实现了最大化。这种情怀是那些“普世价值”们没有的。也是他们永远不可能理解的。因为他们所代表的那个阶级的经济基础，生产方式和交换方式就决定了他们的狭隘。《红楼梦》里的秦可卿说，治的了病，治不了命。
眼下中国的社会现实把一大批人重新推到毛泽东所代表的那种价值观上去，你们再怎么叫唤。那也是徒劳无功。历史就是历史，现实就是现实。你主观上可以这样解读也可以那样解读。你可以有这种观点，也可以有那种观点。可是，历史的规律不会以你的看法，观点而改变。你们的胜利是水中月，镜中花，可望而不可及。一味地跳着脚的叫唤，最后必然落得个没人买账，冷冷清清的下场。你们也只能去骂骂毛派的祖宗了。仅此而已。
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