今天是 2010年12月9日 ，距离1935年的一二九运动已经整整七十五年了，以此为契机，笔者总想着要表达一点什么。
七十五年的时代大潮席卷了我们，将诸多事物裹挟而去，潮水退去，怅然回望。曾经卷起的千堆雪不留一丝痕迹，却也有那么一些事件，叫我们哭过、笑过、掠过、恼过、醉过、惑过、愧过、醒过。“华北之大，已容不下一张书桌”，歇斯底里的怒吼来自这群文弱的受过高等教育的青年学生，他们接过五四的大旗，再一次走上街头呐喊。而此刻，国家民族却处在危急存亡的历史关头。不谈政党，不谈政治意识形态。只谈行为与勇气，只谈作为国家栋梁的青年群体的自我觉醒，或许这个群体并非理性、亦不够成熟，但一种勇于担当，勇于献身的精神却已深深扎根。在那国将不国的激荡岁月中搏击风浪、奉献青春，这便是一种担当，一种责任。
多少年以后，我们再难遇到那种民族危亡的历史时刻，本以为精神可以随之流传，但在缺乏居安思危意识的当下：五四精神、一二九精神早已蜕变为历史教科书的作料，食之无味弃之可惜，不痛不痒无关紧要。时代的不同，特定群体的历史责任和扮演的历史角色当然应该有所不同。我们不必指望今天的青年像当年那样去街头游行、高喊“抗日救国”的口号。时代已经赋予了青年另外的历史使命，不需要抛头颅洒热血、牺牲生命。而需要通过自己的大脑用更智慧的方式实现自身价值，作为先进的知识群体引领社会发展的潮流。
笔者不禁思考：今日之中国青年能否担当起这般历史重任？今日之知识青年是否还有坚定信仰和革命激情？时代可以改变，但五四、一二九留下的历史精神不可改变，青年知识群体的奉献担当精神和国家民族意识才是留给当今社会的宝贵精神财富。可我们发现，改革开放30多年以来，物质成就突飞猛进，不可否认的是我们的国家的确发展了，强大了。但面临的严峻社会矛盾和现实问题同样不可忽视。尤其是精神需求，我们亲手打破了自己乌托邦式的幻想，一下推倒了精神支柱，新事物，新思想混乱了自身的价值观，模糊了信仰。青年群体对功利主义和个人主义的崇拜，对市场经济逐利本质的追捧，对自身传统文化的漠视，对西方社会思想不加辨别的盲目吸纳，正一点点的丧失国家民族意识与担当精神，更有甚者，连基本的责任精神都丢失得一干二净，遑论担当？
主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”如果说早晨八九点钟的太阳都开始显露初未老先衰的迹象，又如何散发夺目的光辉呢？当下的青年，常常会感叹生活的无聊，人生的空虚寂寞，不知道自己该做什么，肆意挥霍宝贵的青春。以自我为中心的思考方式常常阻碍共识的达成，偏执浮躁的表达更是缺乏理性的塑造。建立在自我价值观基础上的理论思考总会让人觉得无从评论，无可奈何。对社会、对国家更倾向于发泄和不满，始终缺乏理性的辩证思考，唯恐天下不乱的变态想法更与担当的责任精神和国家民族意识相去甚远。他们对问题的看法似乎总不能达到历史的、全局的、国家民族的高度，在自己画的小圆圈里坚守着所谓的真理，并以此讥讽站在圈外的人。
除了青年学生正逐渐丧失担当的责任精神以外，某些青年知识分子似乎也忘却了自己的责任所在。例如前段时间在争论较大的 袁腾飞 先生，在这样一个事业正处于上升期的年龄段，竟以许多孟浪轻佻的言论评述历史，恶毒攻击历史人物。其支持者众多，将其捧为敢说真话，讲真实历史的精神领袖。粗略的看了看那些支持者的言论，不难看出浅薄无知之处。当下有这样一种奇怪的共识，只要是大肆评论社会的黑暗，解读社会矛盾，反党反社会，不管言论是否正确，不管是否实事求是的尊重历史，这样的言论就会受到青年们的追捧，被认为敢说真话，坚持真理。与其说在支持袁腾飞，倒不如说袁腾飞以小丑的形象站到了这种奇怪共识的前沿，充当了网友发泄的工具。只要在特定的场合，特定的时间说出这些言论，张腾飞，李腾飞，王腾飞一样的会红，一样的会火……
袁腾飞先生沉寂了一段时间之后在《看历史》上发表了一篇名为《 历史 老师应该教什么》的文章，其中提到一个观点就是：使学生产生国家和民族认同感和荣誉感，从而培养富有奉献和牺牲精神的学生群体。这个观点恰恰他本人之前在课堂上的历史言论背道而驰，在他的眼中，中国的一切都是黑暗的，与其他国家相比都是差的，西藏是独立的，朝鲜战争是不该打的。试问：这样的一些观点如何让学生对本国和本民族产生认同感和荣誉感，如何培养学生的奉献和牺牲精神？笔者在这里的主旨本不是再次争论袁腾飞，只是想到：作为一个历史教育者，姑且算是一个青年知识分子，你的责任在哪里？你的民族认同感和荣誉感在哪里？当今时代下需要你们这些有影响力的青年知识分子以国家民族意识和勇于担当的责任精神引领社会发展潮流，这便是当下的责任，这样的责任可不是随随便便在《百家讲坛》说说而已……
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