感 悟 民 心
古人云：得民心者得天下。民心者，人民的精神之所聚，意愿之所向也。
于是，如何能得到民心便成了一些有志于天下者不能不认真考虑的问题。
那么，如何能“得民心”呢？
我以为此事既简单也复杂，既容易也艰难。
说简单和容易，是指只要执政者有一颗人心就行了。
有了人心，便有了人性。而人性中之最重要者，莫过于仁慈善良。
故有了人性，方能以天下苍生为念，
爱因斯坦说：“对于我来说，生命的意义就在于设身处地地替别人着想，忧其之忧，乐其之乐。”
萨迪说：“如果你对别人的苦难无动于衷，那你就不配称为人。”
古先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，之所以脍炙人口，流传后世，就是因为它让人分明地感觉到仁慈的大爱，一种悲天悯人的伟大情怀。如此方可称为真正的人。
为什么又说“复杂艰难”呢？
因为世上人本就是野兽经历了漫长的演变进化而成的，由是也渐渐地形成了人性。
因此，在人的灵魂中，除了人性，他们在潜意识里还有着野兽的兽性--自私，贪婪，冷酷，残忍。于是世上便有了这么一个成语叫：衣冠禽兽。
“还没进化好”，先生如是说。
而要想进化成完全的人性，就首先要确立正确的信仰。惟有正确的信仰，才能引导自己克服摈弃潜意识中的自私贪婪和冷酷残忍等非人性的东西。
错误的信仰，会使人性尽丧，把人变成野兽和魔鬼。
所以，一个人想些什么，是信念问题; 而做得如何，则是能力问题。
毛主席说：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”。
这里的“精神”，就是毛主席对白求恩大夫的评价：“毫不利己，专门利人”。
这就是艰难复杂之所在。经过了这艰难复杂的脱胎换骨，人便从精神，从灵魂上成为真正的人。
但是，以天下苍生为念不代表就能福荫天下，这只是作为一个真正的人的前提。
所以，得民心者，还必须有得天下的能力，否则，也是不一定就能得天下的。即使得了天下，也未必能长久。
因此，志在济天下者要想得民心，除了自己要有为民而鞠躬尽瘁之心，还必须有相应的能力--高瞻远瞩，无往不胜的能力。
没有这种能力，志大才疏，窝窝囊囊，顾此失彼，也是得不到民心的，得到也不可能维持长久。
因此，要有自知之明，正确地认识自己，摆正自己的位置，在适合自己的岗位上尽力而行，同样可以得到民心。干部如焦裕禄等，普通人如王进喜，陈永贵和雷锋等等。而周总理更是伟大的知已胜任的表率楷模。
正是由于有这样一大群全身心为民的人凝聚了亿万民心，我们国家才万众一心，同仇敌忾，于危难困苦之中创造了一个又一个奇迹，才使得整个时代焕发出夺目的光彩，辉耀全球。
这就是凝聚起来的民心的力量。
毛主席说：如何实现领导呢？一是要带领人民不断地取得胜利; 二是要不断提高人民的生活福利。 真言也。
欲将取之，必先予之。
世间万事万物的转化，其实都遵循着一个真理，物质不灭，取舍和得失的平衡。
因此，欲得民心，必先予民。
如果你把自己全身心都交给了人民，人民也自然会为你付出，给你最大的信赖和崇敬并必然会跟你一起去把刀山火海踏为平地。
毛主席的实践就是极好的证明。
我想，这大概就是他老人家一直再三强调的“全心全意为人民服务”的真谛。
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