人类社会中人与人之间在经济上、地位上是不平等的，连带着人与人之间在心理需要，如肯定、赞美、尊重需要的满足上也是不平等的。圣经有这样的话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”心理需要的满足情况同样如此。比如某单位一个部门中有两个职员，一个人表现得更好，一个表现得一般，人们会把更多的赞美给前一个职员，而后一个职员则很少有赞美，甚至更多的是攻击。当别人赞美那个优秀职员时，对于普通职员来说就是一种攻击。
现在的文化是以强者为中心的文化。强者能得到更多的爱和尊重，弱者难以得到爱和尊重，更多的是讥笑和鄙视。一个歌星，那么多的粉丝围着她，她能够充分地体验到被爱。一个普通人，除了家里人，周围人难以施于爱。弱者不仅在经济上被强者剥削，在生理、心理需要的满足上也被剥削。任何心理变态的人在心理需要的满足上都是被剥削的人。当然，人与人之间在能力上有差异，因此在生理、心理需要满足物的分配上必须存在差异，但如果这种差异太过的话，就会遇到弱者的反抗。
弱者的反抗最典型的莫过于造反了。另一种形式的反抗最近几年有所呈现，那就是弱者报复社会的各种举动。如福建南平那个长久被人轻视、找不到女朋友的郑民生疯狂地杀害了十余名小学生；还有全国35天内连续发生的4起校园血案；还有性格偏执的邱兴华仅仅因为一点小小的争执就狂杀了九人。假设性格偏激的郑民生能在单位里得到领导更多的关心，同事们更多的接纳的话，他可能不至于如此极端的方式报复社会。
弱者被尊重被有爱戴的心理需要在现代文化中会以扭曲的方式来得到满足。最典型的莫过于凤姐了。凤姐长得可算是丑的，身高也只有 一米 四几，这样的女孩，在当代的文化氛围下，必然会遭受诸多心理上的打击和挫折。她以极端的方式来表达她的被关注需要：“现在的我风华绝代，征婚就征成功的海归”、“鲁迅的文章可读性和丰富性都比我差一些，三百年之后，我的文章还会被人传阅，而鲁迅的不会。”大家就象 鲁迅 先生《阿Q正传》中的看客们，兴高采烈地看着凤姐的表演，在大笑中宣泄对她的嘲弄和讥讽。
想起了东施效颦的故事。西施由于她的美丽，得到了众人的喜欢，而东施由于长得丑陋，人们讨厌和排斥她。东施企图通过模仿西施的举止来让别人喜欢自己，但事与愿违。可见，在强者为中心的文化中，对于弱者来说，要想得到别人的承认和欣赏，是多么地困难。如果人们能够给予东施更多的认可和鼓励，那么东施也就无需通过这些夸张的方式来得到注意。如果社会对凤姐这类长相普通平凡的女子更多的认同和接纳，那么凤姐也就无需通过如此夸张做作的方式得到众人的注意了。
当然，可怜之人必有可恨之处，但对于可怜之人，我们应当采取什么样的态度呢？毛泽东有了正确的答案，他老人家在《延安文艺座谈会议上的讲话中》提到：
人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。
毛泽东不仅在这篇讲话中这样说，他也是这样做的。毛泽东时代是一个弱者扬眉吐气的时代。毛时代发展了一种帮助弱者、改造弱者的文化。对于弱者，对于有缺点和错误的人，不是采取讥笑、敌视的态度，而是采取说服、教育和引导的态度。毛时代的文化中，对普通群众、老百姓是歌颂的，是肯定的，普通百姓的地位相当高。毛时代宣传一种平凡人伟大的理念，给老实人、普通人以地位和身份：毛时代的领导们在下属面前往往显得小心谨慎，普通群众能够通过各种形式表达对领导不正确作风的不满。
毛泽东时代，在确定战斗英雄，劳动模范的时候，是不确定领导干部的，基本上这些荣誉都让最基层的人去当。比如在抗日战争、解放战争、抗美援朝中许多战斗英雄的故事，基本上都是董存瑞、黄继光、狼牙山五壮士等普通战士。建国后则是雷锋、王杰、刘英俊等普通人。当时的小学课本基本上见不到共产党各将领的名字。而当时的共产党各大野战军的司令员们，就没有一个挂战斗英雄头衔的。一旦要开战斗英雄劳动模范代表大会，参加会议的一定都不是领导干部，而是从最基层中上来的人，最大的官也就是连长，或者游击队长。
当执政者把普通老百姓看作是值得肯定和欣赏的，并给以切实的地位和身份时，会产生什么样的结果呢？那将会大大增强普通百姓对自己身份的认同感和自信心。现代人以普通人为耻，而毛时代则以普通人为荣。毛时代的普通群众对自身有更多的自信，这种自信能够转换为更强的生产力。毛时代的很多成就：大庆油田、成昆铁路、三线建设、红旗渠，都是要克服非常大的困难才能完成的，而毛时代的普通群众们做到了。
正因为毛时代发展了一种弱者为中心的文化，所以那个时代的人们没有现在那么多的彼此敌视和仇恨，更多的是相互间的鼓励和关心。毛时代真正是一个“以人为本”的时代。所谓以人为本，就是充分的尊重人、欣赏人，人与人之间在地位和人格上相互平等。毛时代的普通人在人格上、地位上与领导干部都是平等的。因此，毛时代的普通人被尊重、被爱戴等心理需要得到了充分的满足,毛时代人们无需用极端暴力的方式表达不满或以畸形表演的方式吸引注意。
而改革开放时代以来，重新强化了等级制度，恢复了强者为中心的文化。在宣传历史的时候开始不宣传普通士兵了，大量的电视剧都是围绕着中共的一些将领们去拍了，大量的劳动模范也都变成了董事长、总经理、局长、明星一类人物了。虽然执政者经常会喋喋不休地说“全心全意为人民服务”，但在实际行动中，普通群众越来越被边缘化。在文艺作品中，普通群众、弱势群体成为了讥笑和嘲弄的对象。这导致普通群众对社会，对强者产生了强烈的不满。这种不满会以破坏性的形式表达出来。各种杀人案、各种社会畸形现象，就是普通群众敌意的破坏性表达。
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