孔子救不了中国 ，也救不了世界
温靖邦
当今世界人伦淆乱、道德沦丧、世风日下，让仁人志士们深受困扰。近年，各国精英在中国精英的劝导下，请出孔子的亡灵，冀能借助这位大师的力量“再使风俗淳”（杜甫语）。于是在欧美各国大造孔子塑像、大办孔子学院蔚然成风；甚至新中国的象征——天安门广场也塑起了孔子的像;各县市争建孔子塑像、扩建孔庙、大办孔校之下，有的地方还让小学生穿上古代的服装，有少数高校甚至有穿上古装上讲堂的老师。普天之下，可谓出尽了洋相。
我国的精英们除了“救世”的意愿外，暗中却另有窃喜焉：让孔子承载中华伦理道德去征服欧美吧，让孔子之风彰显我文明大国地位吧。
他们高估了孔子的力量。
孔子生活的年代，正是奴隶制开始走向全面崩溃，新兴的地主阶级在各诸侯国次第创建封建主义制度的时期。相对于奴隶制，封建主义制度是进步的。孔子站在奴隶主贵族的立场，惊呼礼崩乐坏；到处游说，劝导各诸侯国君主遵从周王室领导（这是当时奴隶制的大本营），“兴灭国，继绝世，举逸民”。引号内的话用白话说就是：让那些已经被“无辜”灭掉的奴隶制国家再恢复起来吧，让他们接上已然断裂的旧社会的事业吧，把那些被赶下台的奴隶主贵族再请出来做官吧。
孔子的阶级身份不言而喻了。
这就是为什么每当我国革命风暴到来的时候，首先遭难的就是孔子及其在各地的行宫。
但是，到了地主阶级封建主义制度确立的汉朝，孔子重新被他的敌人——地主阶级抬了出来；汉武帝下令“罢黜百家，独尊儒术”。越往后走，孔子被抬得越高，竟至于坐上“文宣王”的交椅了。
这个没什么奇怪的。汉朝以降，地主阶级统治者，发现如果抽调孔子学说复辟奴隶制的内容，填充一些新的货色进去，那么儒学是可以成为“国朝”主流学说的。这个行为就叫做去其内核，留其合理的框架。后世的所谓儒家学说基本就是这么个情况。也就是孔子学说的框架留了下来，本质内容却已被董仲舒、朱熹之流剔除殆尽了。这就是上世纪五十年代我国学者所说道德继承论。这在精神至上的封建主义时代是可行的，后来的事实也证明这种改造十分成功。
当今世界，资本主义生产关系席卷全球，资本主义经济基础派生出来的人欲横流，黄赌毒黑，贪污贿赂，坑蒙拐骗，制假贩假，甚至杀人放火，这一切每天都发生着。孔子能解决吗？
整顿社会秩序、治理国家，不论是原生态的孔子还是被地主阶级改造过的孔子，都有一个共同的方针——以德治国。法律只是最后一道防线。
孔子学说亦即儒家学说，主张通过道德方式来提高老百姓的素质，用这种方式来维持社会的稳定。他们认为完全依赖法律是没有用的。因为人的智商是无限的，作奸犯科者总会找到规避法律的办法。如果把天理人心降到第二位，法治抬到首位，整个社会势必丧失廉耻之心。
而资本主义制度发展生产力的基本方式是开发人的私欲，恢复弱肉强食的丛林法则，崇尚自由，放纵人性（？）。这一切和儒家的“存天理，灭人欲”的呼吁格格不入，根本扯不到一块。孔子的一套与资本主义基本观念堪谓冰炭不相容。
要让孔子来救资本主义，行吗？孔子有力量阻止有钱人包二奶吗？孔子有办法劝导官员不贪不腐吗？孔子能制止匪盗改恶从善吗？孔子能教得奥巴马不搞霸权主义吗？
荒唐啊！
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