孔子热起来了，儒家思想热起来了。标志性的事件是，2011年1月11日上午，一座总高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场落成。孔子成为继毛泽东，孙中山之后第三位进驻天安门广场的历史人物。毛主席曾说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这份宝贵的遗产。”现在，孔子，孙中山，毛泽东，中国的三位思想巨人的塑像在天安门广场聚齐了。
孔子的思想和学说，精英们介绍得很多，著述，讲座，文章，足可汗牛而充栋。但我认为，孔子思想的精髓和核心就是“己所不欲，勿施于人”。这具有国内和国外的两重意义。在国内，足可告诫设计改革、领导改革、指挥改革的人，每当他们出台一项政策的时候就先要扪心自问一下：他们自己愿意实行吗？他们的配偶和子女愿意实行吗？如果不愿意，那你就不要出台这项政策。具体地说，官员鼓吹下岗分流、减员增效，那么请你先下岗，请你的配偶和子女先下岗，如果不愿意，请闭上你的嘴巴。官员还说，要转变就业观念，擦皮鞋，当棒棒，摆地摊，都是就业。那请你和你的配偶以及子女先擦皮鞋，先当棒棒，先摆地摊。如果不愿意，请你闭上嘴巴。官员还说，养老要实行“多缴多得，少缴少得，不缴不得。”那请你先实行，请你先改变不缴却要多得的错误做法。如果你不愿意，请你闭上嘴巴。官员还说，养老公平要坚持“从无到有，从低到高，从小到大”的原则，那请你先实行，先从农民每个月55元养老金享受起，然后按照每年10％的幅度递增。如果你不愿意，请你闭上嘴巴。
对国外的意义可以从美国防长盖茨说起。非常凑巧的是，天安门广场立孔子塑像的时候，美国国防部长罗伯特·盖茨正在中国访问。因此有人认为孔子塑像是立给盖茨看的。据说孔子在美国很“得宠”。有事实为证：2007年，纽约州众议院全票通过华裔议员杨爱伦的提案，把孔子诞辰日9月28日定为当年纽约州教师日；2009年10月28日，美国众议院高票通过一项纪念孔子诞辰2560年的决议，颂扬孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。据说，孔子在《论语》中所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”，就曾受到美国人追捧，说这是一种道德品行的典范，也能促进人类和谐。美国人能够从中感悟点什么吗？美国常常出动飞机去轰炸别国领土，屠杀别国人民；美国常常干涉别国内政，强迫操纵别国的货币汇率。等等，美国是否也喜欢别国人民用同样的办法施于美国头上呢？如果不愿意，就想想孔子的思想“己所不欲，勿施于人”。有消息说，90岁的美国《纽约时报》前总编辑西默·托平在重庆看到了延安精神，就不知道美国国防部长罗伯特·盖茨在天安门广场的孔子塑像上看到了什么精神？
然而，不管是对国内还是对国外，孔子塑像所承载的意义只限于教育。而现实中很多事光靠教育和提倡是不行的。与孔子相比，毛泽东有所不同，毛泽东除了教育和提倡而外，手上还有两把刀。一把刀是抗美援朝的刀，抵御外侮的刀；另一把刀是杀刘青山、张子善的刀，杀贪官员、杀坏蛋的刀。从国内看，有些身居高位的人，受党教育多年，一再告诫他们不要腐败，他们却偏要腐败，一再告诫他们不要伤害百姓利益，他们偏要伤害。所以光是立个孔子塑像是解决不了问题的。从国外看，比如美国，美国是信奉耶稣的。别说把孔子像立在天安门广场，即使立到美国的华盛顿或者纽约，也取代不了耶稣在美国人心中的地位。耶稣“以圣父圣子圣灵的名义”教育美国人多少年了？美国军人照样要轰炸别国领土，照样要屠杀别国人民。所以，光靠教育是解决不了问题的。即使天安门广场立起了孔子塑像，美国该怎么干还是怎么干。不会有丝毫的改变。
有网民评论道：孔子站在北京长安街边上，“儒雅、宽厚、慈祥”地闭着眼睛“看着”中国人民。也许还会在不经意间露出一丝嘲讽。决定立孔子塑像的人，他们是出于什么目的，公众不知道；他们达到目的了吗？公众也不知道。但我想，孔子像被立起之后，很可能在无形之中无言之中，给了某些人一记耳光。这恐怕是某些人意想不到的。国内的某些人，国外的某些人，在孔子“己所不欲，勿施于人”的思想面前，总有一天要被钉在人类历史的耻辱柱上。到那时候，他们就笑不起来了。
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