强盗、帝王、孔子与狗

强盗、帝王、孔子与狗　　

迄今为止，一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史，即有文字以来的人类社会的历史。这个观点，是马克思发现并形成科学发展理论的，列宁和毛泽东则作了一些运用。今天，这个观点到底正确不正确？事实正在对它一而再、再而三地进行考验，就象对数学上的勾股定理和天文学上的哥白尼学说进行检验一样。　　

我自知消化不了这么伟大的思想，至多只能用一些中国的土话来理解，还不知道理解的对与不对。这里写出来，敬请网友们评判。　　

在我看来，一部史书记载的中国历史，是由胜利的强盗叛逆变成帝王将相，又有失败的帝王将相变成罪犯恶棍的历史。强盗们如果被带上镣铐，被做成人肉馍头，就只能以强盗的名义记入史册。但一旦夺取了最高权力，就可以自称帝王，为所欲为了。　　

强盗当了帝王，必然要“正名”，要把自己以往的经历打扮一番，说成是上天、上帝、佛的旨意。由谁来打扮？只能靠知识“精英”。于是，依附在帝王身边的一群“精英”就成了宠物，狐假虎威，装腔作势，胡编乱造，胡作非为。打扮好后，第一代强盗变成了正宗的帝王，第二代起就是正宗的接班人，这样就可以书写“伟大”的历史了。既然当了帝王，就不允许别人再“违法乱纪”做强盗，否则天下大乱，哪还了得？所以，必定要镇压其他的强盗或想做强盗的强盗，对新的强盗坚决实行无情的专政。这就有了值得大书特书的英雄事迹。所以，以往的“历史”都是帝王将相们的历史，“精英”们的历史，只是偶尔也带上一些大强盗的历史作陪衬。　　

可见，在这些“历史”中，从来就没有什么劳动人民的历史。比如，农民的历史，建房筑路开河架桥者的历史，等等。要讲，也全是帝王们如何英明决策，然后才会有“繁荣昌盛”、“安居乐业”的成果。至于种田的，做工的，打杂的，当兵的，说书的，那全是愚蠢的“人下人”，怎么配有“历史”呢？！　　

强盗与帝王的关系弄清了，再来看帝王与“精英”的关系。帝王们都需要有人高呼“万岁”，鼓吹“基业永固”。“精英”们则需要依靠帝王才能成名，才能致富，才能成为“精英”。所以，两者相互需要，相互利用，缺一不可。那么，帝王怎么样才能找到自己需要的“精英”？“精英”又怎么样才能让帝王赏识到自己，被帝王所重用？由此，迎合帝王与“精英”们的共同需要，创造出让两者都乐意接受的“理论”，就成了社会的必然产物。　　

果然，孔孟之道应运而生。孔子孟子的学说，讲到底是为帝王将相及其“精英”们服务的，是一种专门为帝王培养奴才的“奴才学”。这种学说，除了老百姓中那些想当奴才而不得的外，与普通的百姓毫无关系。孔子之流所以成为“圣人”，“贤人”，也都是帝王与“精英”们捧的，与劳动人民没有任何关系。　　

事实上，历代的帝王把几百年几千年前的孔子抬出来，犹如牵条宠物狗出来。由于是帝王玩耍的狗，尤其是有“伟大思想”的狗，往往会比帝王更出名，更受“精英”的崇敬。因为，尽管先前的帝王只把他当狗玩，但帝王们一茬又一茬地死去，先王们珍视的东西，也就变成后王们的宝贝了。加上一代又一代的“精英”不断地重复，强调孔孟之道的重要性，于是后来的帝王就将他们封为“圣人”、“亚圣”、“至圣先师”之类。这样，作为奴才的奴才，“精英”们似乎更有了“上方宝剑”，一个个精神上疯疯颠颠的，自以为懂点圣人的学说，可以充当小圣人，充当小皇帝的教师，也就同样伟大起来了。他们深知，帝王先前不过是强盗，自己虽然为帝王服务，但从来没当过强盗，还有圣人的知识，骨子里自然而然很了不起了。　　

其实，帝王们之所以需要孔子，目的不是因为他的学说有什么好，而是可以训服一群“精英”，让他们乖乖地当个好奴才。比如，一旦发现奴才“不仁不义不忠不孝”，便可以随时挥舞“孔孟之道”的大棒，放这条狗出来咬他们，将他们一个个“绳之以法”。在这种情况下，“精英”们为什么也要吹捧孔子呢？一是可以用来向帝王表忠心，证明自己是帝王最忠诚最可爱的奴才；二是为了压迫自己管辖的那部分奴才和奴隶，可以象帝王一样将他们牢牢地控制在自己的手掌心，什么时候认定谁“不仁不义不忠不孝”了，哪怕仅仅只有其中的一项或沾点儿边，也都可以一下子把他处理掉了。所以，孔子的学说灵得很啊，强盗帝王与无耻“精英”都能随心所欲，运用自如，谁还愿意丢掉啊？　　

奴才，奴才，首先是奴，然而也要有才。没有才的奴，只能当奴隶，不配当奴才。要想当奴才，就必须好好学习二千五百多年的孔夫子，孟夫子。因为，他俩不仅是中国奴才中最杰出最高级的奴才，还是教育培养各种奴才的祖师爷。学好了，成才了，就自然会被帝王将相们重用了。看今天，中国不仅在国内隆重尊孔，将孔子拍成电影，把“圣人”放到天安门大街，还在国外开办了许多孔子学院，想让外国人也学会怎么当奴才。这究竟好还是不好？不知各国人能不能真懂其中的奥妙。假如有人学业有成，也当了好奴才，我为帝王们高兴，又为这些人可惜和可悲。不过，作为现代人，尤其是崇尚平等自由民主的西方人，学了孔子的思想后，究竟会真正跪倒在孔子的脚下，还是反而会大批特批孔子，甚至连带狠批“中国优秀传统文化”？很难预料。　　

在我看来，孔子的学说，尤其是所谓“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类核心思想，几乎是对宠物狗优秀品质的高度概括。假如宠物狗也懂文字，能写书，能把自己的优秀品质全部归纳出来，供世人学习，相信比孔子的学说会更全面更可爱呢！不信，请好事者为宠物狗好好梳理一下，再与孔子学说中的“仁义礼智信”一一对照，必定是一篇好文章。　　

当然，我这样讲，没有贬低孔子的意思，也不是说宠物狗身上的优点，人类一点都不值得学习。孔子是有大智慧的人，不是狗。即使他在世时有了一点小权力，三个月就弑死了自己的对立面——另一个有大智慧的知识分子少正卯，开创了知识分子迫害知识分子的“新局面”；即使他蔑视劳动人民，对樊迟不仅不“有教无类”，而且两面三刀，背后骂人；即使他“兴灭国、举逸民”的“民”，仅仅是指帝王们的奴才，并且一心一意要投靠到奴隶主诸候的脚下，充当一条“看门狗”，我仍不称其为狗奴才，而是尊称“伟大的教育家”。因为，孔子能让帝王将相都跪倒在自己的脚下，让现代“精英”都五体投地，多么“伟大”！哪个“精英”能超越他？！只可惜，他的智慧都用来为帝王将相及其“精英”服务了，他只配做剥削阶级的教育家，与劳动人民毫不相关，格格不入。劳动人民都认为他是“丧家之犬”，我也没有办法。　　

在中国的历史上，除了秦始皇、武则天等极少数人，几乎所有的帝王都喜欢吹捧孔子，让孔子的思想作为“指导思想”，“罢黜百家，独尊儒术”，从而为自己的统治服务。哪怕是近代史上的汪精卫、蒋介石，也都把孔子捧上了天。为什么呢？历史证明，对剥削阶级来说，社会越不稳定，就越需要这具僵尸来维稳。唯独毛泽东，他不仅不尊孔，反而说“孔学名高实秕糠”，让全国的劳动人民都来“批孔”。毛泽东的这些思想和举动，现在究竟有多少人深切地理解其含义？为什么辛亥革命、五四运动都不吹捧孔子，或者说革命者在革命时期都不把孔子放在眼里，一到不革命、反革命时期却总要把孔子抬出来？为什么号称工人阶级的先锋队，要象汪精卫、蒋介石一样尊孔不批孔？为什么要与工人阶级的导师唱反调，与劳动人民的领袖对着干？其中的奥妙何人能解开？　　

孔夫子，你的僵尸被重新搬出来游街，你的阴魂弥久而不散，这都不是你的错，而是有人要借尸还魂，为现实服务。所以，但愿你出国后仍旧代表剥削阶级的思想本色，绝不要假冒中华民族的优秀传统文化；但愿你在天安门广场让劳动人民见了就想起苦难的过去，永远不愿意再做奴隶；但愿你从反面告诉工人阶级先锋队，应当更加热爱毛泽东思想，更加热爱社会主义的明天！　　

正可谓：　　

强盗获胜登皇位，奴才急忙制龙衣；　　

吃人杀人何所惧？仁义礼智藏奥秘。　　

青铜无辜铸圣人，先烈泣血唾狗头；　　

千年秕糠成国宝，人民何日重开颜！　　

多思   　2011年1月15日　　　

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