这个世界欠我个人多少，早已不足挂齿，因为一个人总是渺小的，但欠民众的的太多了，那是众生啊，岂可如草芥一般随意践踏？我所以境界稍有进步，完全是因为毛泽东的灵魂熏陶而然。毛泽东，一个伟大的幽灵。
对于明白人说来，无需多言，一点就透，对于糊涂人说来，你就是磨破了嘴皮子，也还是朦朦胧胧。三十年功名尘与土，八千里路云和月，一切都在意料之中。用一切可以代替的人物来抹掉毛泽东，是蓄谋已久的政治意图，我在去年就多次谈过这个问题，也写了“不要用孔子弱化毛泽东”，也揭露了某些人吹捧孙中山的邪恶目的，只要你联想到公然不拜祭主席，一切也就都习以为常了。可我们的有些左派同仁们，却对他们仍然抱有美丽的幻想，放几个烟雾弹就盲目就范，就形势大好，仿佛社会主义指日即可复兴，实在是书生意气啊？淡毛必然祭孔，这本是常规之理，又何必惊诧？哪里还有共产党人的信仰？只能使用共产党的名义。马克思主义可以要，因为那是纯理论的东西，可以随意解释，随意发展，但列宁主义、毛泽东主义是断然要不得的，因为列宁主义、毛泽东主义是与阶级、路线、革命、造反、人民等概念紧密联系在一起的，是已经实践了并取得了成功的东西，怎么修正？没法儿修正。如果抽掉了阶级、路线、革命、造反、人民等核心概念，列宁主义、毛泽东主义还能够存在吗？没别的办法，既修正不得，又留不得，只能干掉，干掉又不容易，怎麽办？于是就有形形色色的花招出现。三十年过去，该用的招数都用过了，但他们没有取得决定性的胜利，在人民心目中，毛泽东不但没被打死，反而复活了，升华为人民心目中真正的“神”。实话实说，早就看到了这一步，这就是我必须披肝沥胆“品读毛泽东”，力求全方位评估毛泽东的最根本原因，里面包藏着潜在的政治战略意义。从于丹讲孔子，到今天在天安门广场立孔子像，是有连续性的，是一个严密的逻辑过程，明显是对着毛泽东来的，我讲过多次，这两个人是给予国人人性影响最大的两个人，中国的传统人性奠基于孔子，现代人性奠基于毛泽东，西化以后这两个人都被冲淡了，尤其是毛泽东意识形态，已经被搞得千疮百孔，乃至曾一度臭不可闻。今天这两个人都有所复活，但复活的渠道不同，要复活孔子的，主要是统治者，要复活毛泽东的，主要是人民大众，两个不同需要，恰恰折射了两种不同政治利益诉求，孔子文化与毛泽东文化最本质的区别在哪里呢？孔子文化不利于人民造反，毛泽东文化利于人民造反，孔子文化容易让人民接受既定规则，毛泽东文化容易让人民反抗压迫。这就是统治者害怕毛泽东而尊崇孔子的根本原因。孔子的东西与老庄不同，大多缺乏根本性质的哲理意蕴而更具伦理道德意义，而这种伦理道德规范，又更适应封建等级社会，是早就被毛泽东文化粉碎了的东西，当今统治者居然拿这种不完全适应当今人类文明新趋势的东西，来框定现代人的道德规范，无疑是文化上的腐朽与没落。实际上，毛泽东的超拔，最先体现于对中国传统文化的超拔上，他一生尊重先贤孔子，但从不囿于孔子的道德范式，他早已从骨子里看到了孔子思想给予人民的深层束缚，更对历代统治者利用孔子愚弄人民深恶痛绝，他自幼就开始了对父亲、对老师的不合理行为的不屈斗争与反抗，在他幼小的心灵里，理就比人大，人们通常是认人不认理，而毛泽东自幼就与众人相反，认理不认人。而这一做人准则，恰恰就是中国人有无大作为的人格基础。我们可以惊异的发现，毛泽东这一叛逆人格，至少是与后来的周恩来形成了个性鲜明的对照，这一明显差距的文化根源，即在于毛泽东是批判的继承了传统文化，而且是激烈的批判，他尽力选择文化优根而拒绝劣根进入，而周恩来则缺乏批判性或曰批判性不够，致使周恩来更容易适应或维护一个规则，而毛泽东则更容易打破一个规则乃至创造一个新规则。一个更容易维护一个世界，一个更容易创造一个世界。目前的中国，显然需要维护，不需要创造，尤其需要维护既定的统治秩序，等级秩序，贫富秩序，因此特别需要孔子，最惧怕毛泽东。
可以断言，在主席身后搞封建特权是不幸的，因为中国历史上还没有任何一个开国领袖，可以让后继统治者如此担惊受怕，捞到利益后，得到特权后，仍不足以心安理得，反而惴惴不安，噩梦不断，难道主席还不够伟力吗？难道还不足以成为无产阶级和被压迫者的大力神吗？
毛泽东，一个伟大的幽灵。
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