从网上看到这样一则报道：昆明市政协委员胡开林近日在昆明市“两会”上的发言：别说目前的基尼系数是4，就是40都没问题，社会贫富差距就是要大。尧舜讲财富平等，所以连个子都没留下；考古挖出殷商多少财宝，都是巨大贫富差距形成的。面对这番言论，网友表示被“雷”得不轻，感叹“没文化，真可怕”。
我认为网友们真的有点冤枉胡委员了，他能说出这番话其实证明他还是有一些“文化”的。他拿尧舜与殷商相比，无非是把殷商时期相对发达的生产力和悬殊的贫富差距联系起来，以证明贫富差距的合理性，既然能用“唯生产力论”为不合理的贫富差距作辩护，证明此公还有那么一点剥削阶级学术文棍的素养，怎能被归入“没文化”之列呢？他的话招致网民反感可是一件好事，以后再有人被“唯生产力论”忽悠的时候，我们就可以用胡委员的话给他醒神，假如他能恍然大悟，就说明他还心向人民，孺子可教；假如他还执迷不悟，那大家就不必再对牛弹琴啦！
“唯生产力论”错在何处？我认为所谓生产力的发展，无非就是生产工具的改进和生产方式的变革，生产方式的变革必然离不开分工合作的改进。要提高分工合作的效率，就必须提高人类社会的组织化的程度，组织越严密，等级往往越森严，问题就在等级上：组织里谁决策、谁指挥、谁执行，人的能力有差异，思维水平有高低，不同组织成员的威望当然就有高低之分，等级不分化是不可能的。每个人都有私欲，随着生产力的发展，社会剩余产品越来越多，私欲与等级相结合，私有制自然接替公有制，阶级还远吗？有了阶级分化，怎能没有剥削，有了剥削，怎能没有贫富悬殊！组织内的等级分化，一直是人类社会变革绕不开暗礁：生产力的发展促进社会分工，分工产生组织，组织催生等级。剥削、压迫、不合理的贫富分化只是生产力进步、人类社会组织效率提高的副产物，是组织内的位高权重者私欲膨胀、走火入魔结出的恶之花，而不是生产力进步的原因。有些人利用“唯生产力论”倒果为因，导致的必然恶果是：人类总是通过压迫自己的同类来“解放”生产力，生产力越发展，这种压迫就越深，资本主义的发展过程中工人阶级曾经的悲惨处境就是证明，马克思看到了这一点，所以尽管他在自己的著作里经常提到解放生产力、发展生产力，但《共产党宣言》最后的落脚点不是解放生产力，而是解放全人类，是要让每个人都能得到充分的自由与发展！这是“唯生产力论”者最爱忽略的问题！今天，尽管发达国家的劳动者似乎已经摆脱了曾经的悲惨生活，但处在全球化体系边缘地位的地区和国家的人，尤其是深受新自由主义之苦者，仍未摆脱命运的魔咒，而如今的金融危机更是提醒人们，昨日的恶梦有可能卷土重来，于是发达国家的人们就纷纷购买《资本论》温习起功课来了。学而时习之，不亦悦乎！
其实胡委员的话在半个多世纪前曾被一位老一辈无产阶级革命家说过，当然遣词造句大有不同，大致内容就是“剥削有理，剥削有功，剥削越多功劳越大”之类的东西，不过胡委员的话也可归纳为“贫富差距有理，贫富差距有功，贫富差距就要大”。剥削和贫富差距有没有关系，公道自在人心，问题在于，假如我们对力挺贫富差距者嗤之以鼻，又应如何看待鼓吹剥削有功的人呢？相隔半个多世纪的2个人，是不是都有意无意的掉进“唯生产力论”的陷阱里呢？把发展生产力的功劳算在剥削头上，至少是张冠李戴、误人子弟吧！如今他的高论被既得利益者拿来为贫富差距辩护，他若泉下有知，会哭还是会笑呢？
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
