孔子像立在天安门是一种无可奈何的悲哀。它预示着统治者面对纷繁杂乱的社会矛盾计屈技穷、只得求救于几千年前的孔老二，企盼他能帮上一点忙。其实这才是一种真正无知、妄想、梦呓般病症的表现。假如一定要把孔子象立在天安门，推行历代帝皇为家天下而大肆堆崇尊孔重儒那一套手法，势必要让现代的社会，处于现代社会的民众有个过渡适应的前奏。否则，逆潮流，拂民心，必将是欲速则不达，落的个头破血流、一败涂地的下场！
我绝不是信口开河胡言乱语。
首先，在天安门立孔子像，意味着尊孔重儒，把已经被历史发展潮流所冲垮的封建礼教、一系列的糟粕重新拾回来，强加于社会。这里有两点解释不通
：
(1)与执政党性质不符。共产党是“共”字当头，是天下劳动人民自己组织起来，以解放天下穷苦百姓为已任的政党，岂能重回“上智下愚”，“君君臣臣”“劳心者治人、劳力者治于人”的这种三皇五帝家天下的封建社会。从“五四”以来，共产党的思想领袖一直都是与人民大众在一起，冲杀在捣毁孔家店、摧翻由吃人礼教维护着的封建秩序，难道共产党一达上台执政目的，便返回身子，掉一副面孔，仍旧把孔孟之道这一套来欺压民众？如果说当今政府执意一条走到底，把孔子像立在天安门，那么，明确无误标志，党的性质已经改变，共产党不能名副其实称其“共产党”。如果行事尊孔“名正言顺”就必须正名改姓！共产党在六十多年后的今天，天安门抬出孔子塑像，也就标志着，一个政党，一个组织经历了一个甲子之后是如何异化成自己的对立面！(2)推翻封建社会又径历多少年社会主义社会的人民大众，他们跟着共产党革命、建设，奉献了青春、又奉献了子孙，今天社会又要重回倒退、复辟之路，他们能愿意、能容忍吗？民意这一关是断难解释、断难过关的。其实当局不征民意，孔子立像天安门也是一种象征，一种信号：和谐、和顺，天下太平，荣华富贵天注定，无须斗争不必革命！是牛是马一切都得安身立命！一切存在都是合理的。这才是他们要想向社会表达的竟思。因此，中国的革命本来就是多余的。但是，他们所要所先
选择的这个社会、是占社会大多数劳动大众永无翻身出头之日的社会。这也是孔子徒子徒生们想要重回的社会。
其此，天安门是中国人民经过几代人浴血斗争，推翻国民党蒋家皇朝而成立的人民共和国首都集会之地，有人民英雄纪念碑，有人民大会堂，人民革命博物舘等等、社会革命、政治民主象征性极强。着重体现“人民”二个字，是劳动人民心中的圣地。而孔子孔老二则是极力维护皇权，贬损劳动人民的吹鼓手，二者完全是风马牛不相及的类型，当局硬让孔老二厚脸皮挤入他所看不起的劳动者中间，如果地下有知，孔老二不知会作何想法？实在是不伦不类不尴不尬？想不到当局竞从地底下挖出一个孔老二，孤苦零仃给天安门站岗，如今治人之人，真是挖空心思、一片苦心！
最后，我们从孔子像出现在天安门的日期，我们不得佩服这一事件策划者的胆量及手法：2011年1月11日，这里出现了五个“1”，11年的1月份的11日。“1”也就是谐音里面的“要”。连续急切的五个“要”，就是向人们表明，孔子像要在天安门站岗，那是要坚决、不迟疑、立即、马上、不顾一切地上岗！用他们态度表述，就是无论遇到任何艰难险阻，一定要坚特。所以说，孔子立像天安门并不是他们一时性起，也是经过再三深思，释放的一种信号。在此也表明他们的态度：不顾一切、孤注一郑！不过，我倒认为，历史潮流浩浩蕩荡，凡逆历史潮流而动者，沒有不是被碰得头破血流、粉身碎骨。袁世凯不但尊孔，他还原原夲夲照搬帝皇那一套，君君臣臣、山呼万岁！结果怎么样？八十三天皇帝一命乌呼！历史上不尊孔的皇帝不多，但历史潮流不可阻挡，改朝换代还不是“你方唱罢我登埸”，孔子能挽救的了他们灭亡的命运？！
天安门所立孔丘像，在解放了六十多年今天的新中国，如果共产党宗旨仍在，终究难逃政治闹剧之命运。不信，那就走着瞧。
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