“普世价值”其实是一种悖论
这个世界到底有没有普世价值？我通过研究和分析，得出的结论是：这个世界没有普世价值。实际上，所谓的普世价值（pussy）其实是一个典型的悖论。
首先，我们来看看什么是普世价值？普世价值是所有国家都认同的关于社会治理理念的集合，它泛指那些不分疆域，超越宗教、国家、民族，所有文明社会的人类普遍认同的关于国家和社会治理的价值、理念。换一种说法就是人类创造的、经过千百年沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的治世价值。西方标榜的所谓普世价值主要是指民主、自由、法制、人权等超越意识形态的价值观。客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的，人们必须认识、接受和实践这种价值观。任何对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的表现。相对主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值也是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价值的一种体现。
其实在西方，普世价值实际上是一种戏称。普世价值的英文pussy一词本身在英语俚语中是不雅的称呼，也指cat（猫）的意思。因而，普世价值在西方也被称作猫咪价值，意指做听话的小猫咪。
然而，国内一些所谓的精英人物将pussy的谐英与“普世”联系起来，就具有极大的诱惑性了。他们引导人们去理解普世价值就是普遍为世人所公认的，不受时间、地点、条件等限制，即在任何时间、地点、条件等因素的影响下都存在的意义，都起到的作用，都产生的影响，这显然是一种误导。关于普世价值的理解，中国的所谓精英其实犯下了一系列非常低级的错误。如：在2008年四川特大地震发生后， 5月22日 ，《南方周末》刊出一篇题为《汶川震痛，痛出一个新中国》的文章，文中对中央政府及全国人民对汶川灾区的人民的援助是这样描述的，“国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”，并强调：“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。”显然，“南方系”精英们对普世价值的错误理解。
当然，从文化融合的角度来看，我们的确需要客观地分析东西方价值体系的差异，在对待人类追求的生存权、劳动权、发展权等基本权利等方面，汲取一些有益的营养，以进一步丰富东方文化的内涵，而这种融合绝不是所谓的精英们所称的我们的国家兑现自己对于普世价值的承诺。其实中国文化中素有“一方有难八方支援”的济世救人的优良传统，这绝不是什么现代西方普世价值体现，更不是中国向世界兑现自己对普世价值的承诺，而是中国传统美德的一种回归。《南方周末》显然在这个问题上犯下了一个极其低级的伪命题的错误。
稍有历史常识的人都知道，西方依靠所谓普世价值治理社会的国家，谁敢说自己对殖民地人民没有犯下滔天大罪。一部殖民的历史有力地揭露出一个铁的事实：普世价值所产生的文化背境的自相矛盾性。杀戮、掠夺、贩卖奴隶、海盗……一系列血泪斑斑的殖民掠夺史无情地暴露了帝国主义的价值原则。特别在当今新的历史阶段，西方资本主义采取了更加隐蔽的形式，利用它们资本积累率先完成的制高优势，大打知识产权、汇率、碳排放等旗号，不顾发展中国家人民生活的生存困境，用所谓的普世价值欺世盗名，肆意掠夺和剥削发展中国劳动人民的劳动成果，把它们的所谓普世价值建立在世界人民的痛苦之上，这显然是一种强盗逻辑般的价值观。
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