什么人一直都在恐惧孔孟的一些具有真理性的教诲呢？

有的基督徒对在天安门广场竖立孔子像的举措深恶痛绝，但他们大概是不会反对在天安门广场竖立十字架的！

“为人民服务”之类的话语，儒家经典当然也有教导，例如“天之听自我民听，天之视自我民视”等等，多了！

问题不在于“说”，而是在于“做”！

中世纪的“假基督徒”打着“耶稣”、“上帝”的旗号做了多少丧尽天良、灭绝人性的滔天罪恶？！

他们在西方肆虐了一千年！毫无疑问，对西方文明犯下最大的罪恶的就是打着“耶稣”、“上帝”旗号的“假基督徒”！

但丁的《神曲》，不正是以揭露那些内外腐恶、百毒俱全的“假基督徒”畜牲为主题吗？

耶稣与上帝最痛恨的，大概就是那些“假基督徒”了！耶稣的优胜之处在那里？就在于擅于教导人去分辨是非善恶！

众人都向妓女掷石块，耶稣说，你们谁是没有罪的，就向她抛石块吧！

这不就是一种“已所不欲，勿施于人”的教育吗？这不就是一种“是非之心、恻忍之心”的教育吗？！

“假基督徒”打着“耶稣”、“上帝的旗号”招摇撞骗，想靠信众的捐献来养肥自己，这些猪狗不如的畜牲、孽类，耶稣、上帝能不恨之入骨吗？！

耶稣要救赎世人，但在耶稣离开以后，谁来救赎中世纪那个充斥着恶贯满盈、猪狗不如的“假基督徒”畜牲的基督宗教呢？

中世纪的神学家，终于从公元前的古希腊哲学那里、尤其是通过对柏拉图的重新认识，找到了一些辨别“假基督徒”的理论方法，这就是马丁路德的宗教改革运动的由来！

马丁路德的伟大之处，就在于他对“假基督徒”进行“打假”！试想，如果能够将那些猪狗不如的“假基督徒”畜牲都驱逐出教，基督教不就大有希望了吗？

当然，马丁路德的使命还没有完结，一天世上还有基督教，一天基督教就还存在着“打假”的任务，从教义到教会、从教会到教徒，不“打假”，行吗？！

当代人批孔孟，孔孟当然有他们的时代局限。但孔孟的一些教导，是有其真理性的，所谓“恒久之至道，不刊之鸿教”。例如“己所不欲、勿施于人”，例如“是非之心，恻忍之心”。