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认定孔子反对民主,荒唐、荒诞且荒谬

帕米尔雪原 · 2011-02-06 · 来源:乌有之乡
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认定孔子反对民主,荒唐、荒诞且荒谬  

   

   

罗   宁  

   

   

我先后发出《如此粗暴待孔子,于心何忍?情何以堪?》,《如此无理待孔子,于心何忍?公道何在?》等文章之后,有网友认为,文章很好,就是过长。我赞同这一看法。考虑到网友们大多性急且缺乏耐心,因此,我再以分述、改写的方式阐释自己的观点。欢迎网友们讨论  

   

自天安门广场树立起孔子塑像之后,在互联网上的各大论坛中,在反孔的各种观点中,一种常常会被人们愤怒提及的主张就是:因为孔子反对民主,所以一定要坚定的反对孔子。因为孔子反对民主,所以,孔子就是在支持、维护独裁、专制。  

   

认定孔子反对民主的观点,源自于五四运动。盛行于民主风气已经吹拂于全世界之际的当今中国社会。  

   

作为地球自然物质环境自然发展的产物,人类如同其他动物一样,是在与各种动物及人类不断进行生存竞争的过程中,自然的持续并实现生存发展的。  

   

人类及其社会的持续生存发展,是在依循人类的生命本质规定,服从人类的生存本能驱动,为满足人类的生存需求,在有序发展的人类社会文明作用下,自然沿续并实现的。   

   

因此,在人类社会文明自然初萌发展的漫长期间内,在人类社会文明发展的既有成果,还远不足以制约、调控人类生存本能的情况下,人类之间基于生存本能,依循恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则,以处置人际关系,就是人类及其社会生存发展不可逾越的基本阶段与方式。  

   

如残酷、残忍、血腥并令当代人类极其厌恶恐怖的人殉现象,在中国这块土地上的人类社会当中,在以往长达数千年的期间内,自夏代起就已经出现,商代发展至高峰。在西周时期,在孔子生活的春秋战国时代,人殉现象都曾经存在。之后,开始逐步减少,但是,直至清朝年间仍然有所发生。    

   

人殉现象的出现并相应的形成为社会制度,无疑是渴望在去世后仍然能够过上富贵生活的的人类诸侯、君王、皇帝及其权贵们所热衷、所坚持的。  

   

对于孔子而言,孔子生活所在的春秋战国时代,各诸侯国的诸侯们依循恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则,实行独裁、专制统治,至少在诸侯们看来,应该是一件天经地义,不可能有任何异议的事。否则,人殉现象就是不可能存在的。  

   

人殉现象及其制度的长期存在,是生活在中国这块土地上的人类,长期在人类中的诸侯、君王、皇帝及其权贵们依循恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则,实行独裁、专制统治的条件下,自然持续生存发展的生动实证。  

   

所以,对于那个在以往的数千年期间内,曾经可以炫耀式的,堂而皇之的实行人殉制度的社会,奢谈当代人类社会所公认的民主问题、民主概念、民主意识,则不仅是荒唐、荒诞、荒谬的,也是极其愚蠢的。  

   

然而,不幸的是,就在当今,就在围绕孔子塑像问题而展开的激烈辩论之中,在各互联网论坛里,居然有不少的人,在反复义愤填膺的以孔子反对民主为理由,愤怒的表达着自己坚决反对孔子的立场。  

   

事实上,民主问题作为人类广泛关注的热点,历史还不到二百年。并且,当代人类在民主问题的主张与实践方面,存在着激烈而复杂的争执与冲突。  

   

当前,围绕着民主问题,人类的政界、学界、言论界及意识形态领域的攻防战,已经日趋激烈且战线分明。  

   

在国际社会的政治实践中,坚持实行并推行民主制度的国家:坚持实行并维护专制制度的国家:坚持实行专制制度,但是号称在实行民主的国家:保留专制文化传统,却在实行民主制度的国家;认可民主制度的价值,承认民主发展的不足,表明将循序渐进的向民主过渡的国家,相互之间,已经在全球范围内,形成了百花齐放并尖锐对立的局面。  

   

在中国这块土地上,民主的概念,出现才一百多年。并且,直到当今,人们的各种争论同样层出不穷,对立而又尖锐。  

   

旗帜鲜明的坚持“不搞西方三权分立那一套”民主的主张,是官方的坚定立场。  

   

数十年前曾经席卷中国大陆社会的“大鸣、大放、大辩论、大字报、大批判”,“革命无罪”, “造反有理”“怀疑一切,打倒一切”的文化大革命式的民主,因为宪法的修改和“文革”的被政治否定,已经失去了存在的合法性与再现的可能性。  

   

现行的人民代表大会式的民主,则因为众多的各级人民代表,在现实的社会生活当中,在发生各种影响并关系到国计民生的严重问题时,皆作壁上观,沉默不语,无所作为,而饱受诟病。  

   

在人类社会文明已经高度发展,科学技术及信息交换手段已经如此发达的当代,人类对于民主问题尚且争论不休,征战不已,莫衷一是。  

   

所以,如果有人就民主问题,再去苛求于两千五百年前,对民主一无所知的孔子,并认定孔子及其思想、学说,应该对当代中国社会民主的发展艰难负责,就不仅是丧失了理智的问题,也是荒唐、荒诞、荒谬至极的。  

   

所以,各种公然批判孔子反对民主,并理直气壮的指责孔子及其思想、学说,必须为中国社会在民主建设方面的步履维艰负责的观点,无疑就是不可理喻的。  

   

因此,当今的中国社会应当深刻的进行反思:在当今的现实社会生活之中,为什么会有如此多的“指鹿为马”、“关公战秦琼”式的闹剧、丑剧,在公开的频频上演?问题出在了哪里?中国社会为什么会反复的出现这些荒唐、荒诞、荒谬至极的状况?中国社会应该怎么办?  

   

   

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