《用什么思想体系支撑这个时代》
从物质与精神的关系讲，每一个时代都是由与之相适应的思想体系支撑的，而且这种思想体系必须具备两大基本功能，一是说明现在，二是指引未来。那么三十多年的改开时代又是由什么思想体系支撑的呢？人们会毫不犹豫地回答：邓小平理论，三个代表和科学发展观!然而，当我们深入地剖析三者的时候就会发现，三者都不能构成思想体系，充其量只是政策性的指导观点而已。“邓小平理论”以“初级阶段论”为核心，是对当代中国社会所处的历史发展阶段的判断，由于缺乏客观的界定依据而停留在主观判断的层面；“三个代表”则是针对当时社会上质疑党的第三代领导人执政合法性的回应；“科学发展观”的主诣在于纠正改开前期片面的发展模式；所以三者都不具备思想体系的基本功能。
主流社会曾经试图从中国历史的故纸堆中去寻找这种思想体系，于是有了“国学”一时的兴盛，然而这种复古的企图很快就遭到了国人的唾弃，转眼就烟消云散了。
时代呼唤着自己的思想体系，而毛泽东思想的回归就成为必然之势；但是，毛泽东思想之不构成思想体系在十一届六中全会的《决议》中已有正式的定论。殊不知，自《决议》以来，毛泽东思想已被割裂为官方和民间的两个版本，官方版本保留了其温和的方面，而民间版本则坚持了其批判的方面；所以虽然都称为毛泽东思想，其侧重点却各不相同，甚至迥异。尽管双方都强调要坚持和发展毛泽东思想，但是在很大程度上都还停留在感情怀旧的层面上，或者只是“注释毛泽东思想”。这种现象在宗教史和思想史上已是司空见惯的，可在对待毛泽东思想上到目前为止却尚无人指出，因为人们还在禁锢自己，为自己设定禁区。要坚持和发展某种思想，就必须以批判的态度去研究某种思想，有所坚持、有所扬弃。由于毛泽东和毛泽东思想令人高山仰止，所以持何种批判态度对待毛泽东思想成为了人们的心理障碍而不敢越雷池半步。批判的态度也是一种尺度，一种标准；当然，如果尺度还没有把握好，或者连标准都没有的话，那么还是少说为佳。
一个没有与之相适应的思想体系支撑的时代是不可思议的，然而我们所处的三十多年的改开时代却正是这样一个时代——党没有理论、社会没有信仰、时代没有精神、个人没有理想！思想体系的缺失是这个时代的特征，用什么思想体系支撑这个时代乃至中国的未来已成为全社会、全民族当务之急的大课题。
思想体系不是“飞来石”般的凭空之物，而是源于对充分社会实践的深沉思索，是围绕着解决矛盾而构建起来的。国际共运从理论到实践至今不过一百多年，社会主义建设的实践从“十月革命”至今也不足百年，由于社会主义建设尚未充分展开，她的内在矛盾也就不可能全部地呈现出来。如果说在此之前苛求某种完整的思想体系诞生是不现实的话，那么，现在随着社会主义建设实践的逐渐展开，她的内在矛盾也日益地呈现出来了，这就为构建某种完整的思想体系提供了较为充分的客观条件。
毛泽东思想正是那种源于对充分社会实践的深沉思索，围绕着解决矛盾而构建起来的思想，无论是她仅仅处于思想体系的雏形，还是被分割为两个方面，这都丝毫不妨碍她具有构成完整的思想体系的确定性；所以揭示她自身内在的缺陷就成了弥合被分割的两个方面，从而形成完整的思想体系的关键，而揭示她自身内在的缺陷及其根源就成为了当代思想理论界首要而艰巨的任务。毫无疑问，只有构建完整的毛泽东思想体系，才能够支撑起这个时代，乃至中国的未来。
2011年2月5日
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
