娼妓与资本
“娼妓”的《现代汉语词典》释义是指卖淫的妇女，显然这个主体范围在当今社会还需要扩充，应当是指卖淫的妇女或男子。《现代汉语词典》对资本的释义是指：“能够带来剩余价值的价值”，其社会学意义就是资本主义 。从词语的角度理解娼妓与资本表面好似没有任何的关系。现在的问题是，按照毛泽东思想的理解，娼妓现象的存在是区别资本主义与社会主义的一个重要标志。那么其中的紧密关系是显而易见的。那么到底是什么导致几乎与所有社会道德相悖的娼妓横行呢？资本到底在娼妓的出现中扮演了什么样的角色？
新中国出现娼妓还是最近二、三十年来的事，80年代以前的中国是绝对没有的，因为那时没有资本氛围。而现在不一样了，资本带来了财富，财富积累到一定程序就滋生享乐欲望。同时，穷人要拼命赚钱，拼命想混入富人阶层，最终也可以象富人一样享乐。而当今中国积累财富主要靠什么？不是劳动而是资本！整个社会缺乏一个程序公正的规则。在市场改革的过程中，中国人可谓是八仙过海各显神通，利用各种手段竭力抢占资本的有利地形。当相对公正的规则呼之欲出的时候，绝大多数的穷人仍然处于洼地，没有得到有利地形，无法与权贵与精英一样享受社会财富增长所带来的幸福生活，唯有牺牲她（她）们的肉体和灵魂。
可悲的是，所谓的精英经济学家们多年来还不断重复强调着市场经济优化资源配置的功能。这里的资源是不是包括娼妓，需要大家研究。白俄罗斯曾经限制本国美女出口，称此是他们国家的优质资源。这样看，娼妓其实也是一种资源，是供人享乐的资源。由于资本的作用，穷人连媳妇也娶不到，富人却能充分享受这些优质资源，这当然不公。
奇怪的是，美女或者美男对财富的追求一样难以抑制。当她（他）们没有资金作为资本时，想方设法将自己的身体变为赚钱的资本，重复着富人同样的故事。这是不是我们这个社会的悲剧呢！在现实生活中，有的人为了实现某种目标，如果按照客观的条件或正常程序根本就无法达到。这个群体就会采取非常手段，做一些违背自身意愿，甚至有悖良知、危害他人或社会道德的事情，因此娼妓就形成了。资本逼良为娼的个案在现实社会中应该有千万种，各种各样的潜规则、小白脸、二奶三奶、贪官幕后的女人或者男人等都是这种关系的表现。“逼良为娼”在现实社会中已经是相当普遍的。
相信每一个有良知的中国人都会思考这个问题：选择娼妓与资本，还是抛弃资本与娼妓？就象生物界选择幸福的生存方式一样，美女或者美男固然是一种资源，每一个人都有潜在的享乐欲望。但这显然是一种动物界丛林法则的思维模式，忽视了人的社会属性，直接导致了整个社会的道德伦丧，这当然是我们大家不愿意看到的社会治理结果，也是一个国家的悲剧所在。当我们的社会选择了资本，而又抛弃了娼妓；选择了公平，而又抛弃了贫穷，那就说明我们的社会治理达到了更高的人类层次。注意！我这里指的是人类层次而不是动物层次！
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