孔子和中国的文化传统的关系——三论孔子像

长安街上孔子像的光辉熠熠，据说代表中华2000多年博大精深的文化。　　

这2000多年，我们的文化和我们这个中华历史有什么影响呢？是文化得益于（或有损于）历史的中华，还是历史的中华得益于（有损于）文化呢？这种相互比较和鸡生蛋蛋生鸡有一拼。这样争论不清的东西放在哲学里有点物质和意识的关系一样。如果搞不清，就先放在这里吧。搁置争议，共同开发吧。　　

那就说些当下，中国发展很了不得。如果从文化上说，应该有文化的功劳。　　

我们的电影拿了世界各地的奖项，我们的文学作品在世界拿了各种奖项，等等；我们很自豪。　　

给我们颁奖的有大国的，有小国的，如美国和欧洲那里的各个国家。我们的作品得益于我们的文化，我们的文化如太阳一般，照耀到了那里。多么骄傲的事情。　　

我们去那里领奖是受人看得起的，这也是别国对我们作品真实的褒奖。如果我们拿不到奖，是我们不屑于拿，或者它们不懂我们高深的文化和作品。比如：让国人谨记的诺贝尔的奖项。我们总是有理由。骄傲总是有理由的。自豪也是有理由的。这些理由如我们日常生活中遇到各种芝麻问题般繁多。总是许多原因和理由。而且，有了理由，就可以不解决问题了，就成了不解决问题的理由。最终我们的历史就一遍一遍的被不解决的问题压垮，重来。这就是文化对历史的影响。深刻而细微。杀了千百万代而不见血。甚至荒谬的说，中国的崇拜神明的思想的诞生，就来源于这种文化莫名嗜血的恐惧。不论什么神明，抱住了它，死前挨刀就可以坦然一些。可这些和我们的文化有什么关系呢？　　

可这些和我们的文化有什么关系呢？这是我们的文化能不能解决的问题呢？过去的文化解决了么，很明显的。是过去的文化影响的么？可以好好值得思考的。　　

再说拿奖的破事情。我所知道的，都是我们去领别人的奖项，是自豪的去。颇有到那里终于当了“爷”的感觉，看到别人不给自己颁奖还很愤愤。于是说出了理由，委婉的抱怨自己没有当上“爷”的不公。　　

再说过来，别人从我们这里领过多少奖呢？你一定说我：俗！！！或者，他们不配！这奖是随便乱给的么，不是送礼往来，不是贸易交换；一定会指着我的鼻子说，你对文化一窍不通。　　

那就说说，颁奖的问题，这颁奖是对文化中具体作品的一个态度；是具体文化交流的一种态度。是一种相互认可的态度。我们通过这种颁奖看，世界是对我们各个文化的作品认可的。反过来，我们何尝认可过别人的文化作品？我们学习了别人，却不给予相应的认可和褒奖，在是什么想法呢？我们就不能坦然些么？用孔老夫子细微的教化说，“三人而有师”；为什么还不做呢？因为这不是孔子提倡的主题精神！我们13亿人在今天从文化和精神领域来说，依然圈起着长城，过着自己的日子。改革开放三十年，在精神上文化上来说，我们表象是有自闭症的。我们好的，需要别人赞扬，别人好的，我们默默学习，将来也要得到别人赞扬。我们羞于公开赞扬别人。这是我们的低调么？不是，我们一直高调宣扬着自我的自豪和骄傲。

这不是仅仅赞扬别人的问题，是一个国人文化传统的问题。是一个群体精神的问题。　　

我们2000多年的文化传统，这就是对自己以外的态度。这种态度就是“王化”的态度！这种“王化”已经延伸到我们生活的方方面面。甚至我们每个人的血液当中。外国不怕搞个人崇拜，我们怕，怕什么，怕王化的恢复，可是还不得不搞。那长安街上的孔子就是这种文化的复古和发扬。它终于从新活了。　　

这就是我们现在和谐遇到诸多问题的根源，每个人都要王化和被王化的对象。才造成了我们各种时代幽默。　　

2011年，改革开放的春风已经吹了30个年头，却从来没有吹开我们的心扉。我们新中国建立初的自由平等不屈的宪法理念，遭遇了2000年的撞击。我们能平等的看待世界么？我们相互能平等的看待么？内省过度而无视外物，唯我独尊是一个潜伏的思想？或者潜伏在每个人心里，这就是我们2000多年的文化传统，并且还打算发扬下去！那孔子像就是一个号角。　　

孔子还站在那里，还鞠着躬；我们没有办法扶起他，他是心甘情愿鞠躬的第一人，并且号召我们向他学习鞠躬的第一人。他的鞠躬不是如握手和拥抱般平等的礼仪，是被王化的肉体，和想王化自己的俾微的心。这才是国外世界和国内害怕的。而你却摆在长安街上招摇，并且立场逐渐坚定起来。　　

这是建国以来最大的失败；甚至是举国人民和先烈们的失败。如果孔子像是还生活的孔子，它应该是会走路的。它应该有它的归宿，是廉租房，还是保障房，还是……，相信有关部门会给他安排的。