发展党派就等于是阻挠统一战线

       淘汰假恶丑的几个步骤；

       一是首先必须从人意识思维的源头上去确认，成年人的思想里客观存在公与私真与假这些矛盾的相辅共存以及必须做到质的诚信才会由好的因素来主导趋势，发展诚信不敢提出质的标准那只能都是无效的空话，有了普及二点论认卑贱的求真精神才会进入共同的有效改造偏私与虚伪，先有求真精神，后才有实事求是。立真破假先要搞清楚是树立什么样诚信的真，童言之真叫形而上学的无假之真，成年人之真就叫做辨证的有承认假的因素共存才是真。派性真理是主观偏见的我字当头的各说各有理，客观真理才是全面看问题的容纳矛盾双方有序公开地说理斗争、从互为镜子的作用中形成相互驱伪存真除弊兴利而达成统一认识的民主的辨证的真理了。

      二是自已提倡的事就应该从我做起，革人先革己，革己为反腐，斗私亦批修。说是共同改造、但还总会有先后的，自己应该先做到唯物辨证的二点论认卑贱，既不要愚弄别人也不可盲从别人，以立真破假的方法论来实现真假易分、最终彻底淘汰掩盖矛盾的一点论假、大、空的装高贵。立真破假是要以人的主观能动性去改造人不为己天诛地灭的这个客观规律，是一个治本的灵魂工程。

      三要从历史的事实上确认，为官不肯认卑贱、大众哪能享民主，相互监督不到位，反腐倡廉欺骗谁。《皇帝的新装这个故事中为啥只有一个小孩在说真话》一团和气仅是表面现象，正确的对立才会有好的统一。社会的进步是斗出来的，真理的升级也是斗出来的，然而都要由恶性对立转入良性对立才能真正进入解决矛盾的历史时代。这种良性对立就叫做民主，是人谁无主观偏，不靠理斗依哪边，这叫做社会需要民主，也叫做诚信。实事求是地说：个人意志是可变性的以及必须普及正确的对立观依靠众人的意志来改造世界。

      四是要创建以德竞争身教法治的干部竞选制度，人要健康思想，社会要活而不乱，没有竞争就没有活力，没有发展与普及。个人的诚信需要相对统一的大气候外因条件，所以、发展诚信一定要走先干部后群众的这条普及之路，实者无亏、伪者严惩、引逼共存，是要觉悟人的主观能动性去创造科学公道的干部制度来引发以德竞争，这又也叫做依靠制度来改造人。真善美应该去大同世界，世界人民也渴望真善美，真假易分后、选择权始终都只能在人民手里的，所以也决定了人类社会历史长河的总趋势只能是好的。

      毛主席说：“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”这里的天是指最高领导、五岭为基层群众，连就是干群同心把立真破假这一措施《银锄》落实下去，这样就会使人不为己天诛地灭的客观存在也得到动摇而实现有效改造。天连五岭的机率的确很小，因为能持久真心为民而肯放弃自已巳居特权的人毕竞非常难得，但只耍所有觉悟人共同努力去发展客观真理的影响力趋势，这个外因也会影响内因的，所以、天连五岭终久是会到来的。