怎样树孔子像——孔子像的基座应该镌刻什么？
国博馆（原中国历史博物馆）选在天安门广场，说明新成立的中华人民共和国对中国历史文化的重视，60多年来无有异议。如何国博馆前树了一尊孔子像就在网上掀起了轩然大波？最重要的原因之一是思想交锋。当然，能不能用“思想”这么深沉的词则另当别论。但是我认为这里面是有思想交锋的。
人民英雄纪念碑有碑文说明它纪念的中华民族的英雄；毛泽东塑像的基座上往往镌刻着“为人民服务”，这是中国共产党的宗旨。而这些文字都表明树像和树碑的意义。那么国博馆树孔子的像是什么意义呢？不知道！两千多年的孔子经过了历代精英的改编或曰编撰，有春秋孔子、汉武和董仲舒孔子、宋明理学孔子，等等。
不能否认，中国传统文化中有许多糟粕，而且这些糟粕的现代传承非常容易，而且这些糟粕总会让人联系到孔圣人、孔夫子、孔老二。
譬如“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”的等级孔子。有号称当代大儒的家伙提出精英选票一张算一张，平民选票两张算一张。
譬如嫡长子继承制以及相生相伴的一夫一妻多妾制的腐朽和腐败的孔子，这一点不仅仅使现代妇女儿童深受其害，就连外国人都感受到了。昨天（ 2月19日 ）《环球时报》文章“中国逾三成奢侈品被‘二奶’消费”，原题：“‘二奶’与中国繁荣的奢侈品市场”该文说：“尽管没有确切的数字，但是2008年的一项研究表明，‘二奶’消费力占去中国奢侈品消费总额的三分之一。‘二奶’这个在中国备受争议的消费群必须用根植于中国文化价值观念的眼光来看待，这些文化价值观念包括婚姻与性的差别，以及感情‘交易’的现实性而非浪漫性。”呵呵，这个话题就多了去啰。
譬如给妇女套上枷锁的“三从四德”和“七出三不去”的男权孔子，以及“唯女子与小人难养也”的性别歧视的孔子，等等……
国博馆是不是应该向大众交代清楚，这多时代多面孔的孔子，你们树的是啥时候的孔子，是哪一面的孔子？！因为我不认为孔子只是糟粕的代表，所以树孔子像应该有明确的旨意。我来提提具体建议：
如果挪走国博馆前的孔子像实在没面子，那么请在基座上刻上《礼记·礼运》中的：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”个人认为，在马克思主义进入中国之前，已有诸多西方思潮进入中国，譬如精英们翻译的《天演论》、《孟德斯鸠法意》，包括第一次鸦片战争后的《海国图志》等等，何以只有马克思主义能够迅速影响中国，这与同是无神论的“天下为公”的传统理想应该是有契合的，或者说是有传统优秀文化的基础的。
在教育部或者各种国学馆面前树孔子像，那么请在基座上刻上《论语》中的“有教无类”。先不论各类国学馆的优劣，据我所知，去国学班的孩子都要交不少钱。
为求学业和功名，各类孔庙香火鼎盛，但是孔庙是否除了接受香火和捐赠外，还应该为孤儿和极端贫困儿童提供生存和教育的空间。
……
2011年2月20日 星期日
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