从一首古诗看社会、辨人事
唐代伟大诗人陈子昂有一首题为《感遇》的古诗，内容如下：【圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦；奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。】
为使更多的人都能够理解这首诗的意思，我不自量力将其内容浅释如下：好皇帝不会考虑自己的利益（更不会凭借权威让自己的亲属去拿美国绿卡），他们所忧虑救济的，是那些善良的百姓。尧居住的是土台阶的茅草房，乘坐的是粗制的大车，怎么会去乘坐那黄屋般精美的大车？又怎么会去居住那瑶台般辉煌的宫殿呢？我听说西方印度的佛教以清净为主，越清净越显示着佛法的厚重。为什么一传到中国，就要雕梁画柱、贴金饰银、穷尽金玉以显其尊崇呢？那些高入云端的宫殿、庙宇几乎把山林都用尽了，又装饰了多少珠玉翡翠啊！这些华美的建筑是神鬼都难以作到的啊！更何况人力呢？在善良的百姓还在受苦的情况下，把这些行径拿出来夸耀，当作是自己智慧（领导才能），这不仅是愚蠢的，并且是颠倒是非的。
用一千多年以前这位伟大诗人诗中所载的内容，去对照我们当今的社会，去观察这个社会中的人和事，一方面去看看那些比比皆是的价值数千万、上亿万的豪华而辉煌的市委、市政府的办公大院，去看看那些动辄花费上千亿元为这个会、那个会所建造的鸟窝精舍；另一方面再去看看那些边远地区为数众多学校危房，去看看数以千万计的下岗工人、失地农民的艰难生计，使我更体会到一千多年以前，这位伟大诗人诗中【夸愚适增累，矜智道逾昏】一语的犀利尖刻。
秦川牛
2011.2.23
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