助益人类生存赋予孔子思想以顽强生命力
罗 宁
两千五百多年以来，在中国这块土地上生存的人类中间，没有人曾经如同孔子那样，既饱受过无以复加的屈辱、打击和摧残；也享受过至高无上的荣耀、尊贵与圣誉。
然而，不论是反孔者们如何气急败坏的，无所不用其极的妖魔化孔子；也不论尊孔者们如何气定神闲的，尽其所能所有的神圣化孔子，孔子及其思想、学说都始终能够以其富有智慧、充满理性的本质，在人类中间，持久的保持着广泛、深远的影响力与感染力。
孔子的思想、学说，没有因为反孔者的反对、辱骂、攻击，而从人类社会生活中消失；也没有因为尊孔者的推崇、礼拜、宣扬，而与人类的实际生活相脱离。
孔子生活在战乱不已，社会动荡的春秋战国时代，基本上处在社会的边缘与底层。除了短短的四年为官期间之外，孔子的一生可以说是在贫寒落魄，颠肺流离，无权无势，不得志的状态中渡过的。
但是，在当时很多人类还在蒙昧状态中生存的情况下，孔子却能够贫贱不能移的、出类拔萃、石破天惊的，用思想深邃、见解远博、入情至理、言简意赅、富有智慧的话语，给追随自己的弟子们及人类以多方面的启迪与教益，因而得到了弟子们及民间人类的真诚信服与尊崇。
孔子在生前以言论所表达的见解、主张与认识，构成了孔子思想、学说的精髓。并且，尤为重要的是，孔子的言论，基本上是孔子在无有拘束的自由、自在状态中，在不断与弟子们即席、即兴、即时、即事答问的过程中自然流露而出的。期间，既没有被当时的权势贵族所控制、影响、支配；也没有被当时的利益集团所驱使、诱导、扭曲。
因此，孔子的思想、学说，是生活在中国这块土地上的人类，运用被后人称之为是汉字、汉语的人类文化工具，所创立的人类文明、文化自然发展的产物；是经过两千五百多年的时间检验证明，可以与耶稣、释迦牟尼、穆罕默德所创立的人类思想财富并列齐名的文化瑰宝。
孔子的思想、学说，因为深刻、博远的符合人类生存发展对于知识、经验的需求，能够助益、支持人类对于智慧、理性的运用，所以，就如同生长在荒原中的野草一样，孔子的思想、学说，在人类代代相继的，自觉自愿的不断学习、依循、践行并受益的过程中，具有并保持着极其顽强、旺盛的生命活力。
事实上，只要人类还在生存，只要人类的生存发展本质需求没有发生质的改变；只要人类对于智慧、理性的需要还在不断的持续，那么，孔子思想、学说的生命活力就不会枯竭，就会在不断助益、支持人类生存发展的同时，继续持久的为人类所普遍的信服、敬仰与尊崇。
自孔子的思想、学说问世以来的两千五百多年间，尽管在人类社会持续不断的生存发展进程中，众多的深刻改变已经并正在发生。但是，不论人世百态如何变迁，不论时间与过客般的人类在怎样流逝，也不论落寞尊崇、荣辱兴衰的世态炎凉在如何更替相继，孔子的思想、学说，因为能够普适的赋予人类以有益的启迪与教益，自然就能够在 “野火烧不尽，春风催又生”的状态下恒远的持有勃勃的生机。
因为能够普适的赋予人类以有益的启迪与教益，孔子的思想、学说，不仅会持续的在中国这块土地上生活的人类中间无胫而走，也会持续的在日益广阔的人类世界范围内无胫而行，并持续的会在人类的思想、意识领域，保持着至上的崇高地位。
所以，相比较而言，一切野蛮、残暴、粗暴、盲目、无理、自卑、懦弱的辱骂、攻击、摧残孔子及其思想、学说的人及其所作所为，在历久弥新、历久弥深、历久弥坚、历久弥远、历久弥真的孔子及其思想、学说面前。除了自取其辱而外，并不能减损孔子及其思想、学说的智慧魅力与理性光辉。
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