应当使更多的人真正懂得：女人分娩是有个痛苦过程的
首先，我想对这个标题作如下说明：
我其所以能写下这样别扭的标题，这本身就包含着一个痛苦的过程。
众所周知，由于孔孟之道“上智下愚、上尊下卑”长期作用的结果，历来中国的百姓们倘若要过问政治，自然便常常会被庞大的官僚体系视为犯上作乱的表现。为此，在几千年来的中国历史上，虽然有不少仁人志士为改变这一局面、为创建一个能够从谏如流的政治局面而英勇献身，但绝大多数中国人却为此而养成了“惟命是从、见官便点头哈腰”的奴性恶习。
然而，直到今天，这种局面又改变了多少呢？这一点，只要看看前一段时间新立于天安门广场上的孔子塑像，便就非常清楚了，更何况网民们常受删帖之苦。
作为真正具有中国特色的普通百姓（惟命是从、见官便点头哈腰），尤其是作为这普通百姓当中的一个70多岁的老汉，平心而论，我实在是不想批评什么政治的。我总是这样在想：倘若这政治只要不是太过分，能忍就尽量忍了吧。
鉴于我近来的几个批评政治的帖子陆续被删除，又想继续批评这似乎有些过分的政治，故而不得不写下这样别扭的标题。
女人生孩子是一个痛苦的过程。这虽然是大家都明白的常识，但却未必有人将这个痛苦的过程与政治联系过。我今天就先来吃吃这个螃蟹吧。
女人生孩子其所以是一个痛苦的过程，在我看来，这也许是因为一个新生命将要诞生所必须伴随的自然过程吧。倘若无此痛苦的过程，按照人们的常识，则这个新生命也许会伴随着不少麻烦。由此想来，一个发生了新的变化的政治又何尝不是这样的呢？人类由奴隶社会到封建社会，再到社会主义社会，直到将来的共产主义社会，这各个大的社会阶段、以及各大社会阶段之中的每一个小阶段所伴随的政治变化过程，无不饱含着痛苦的过程。
值得特别注意的是，人类社会变化过程之中所伴随的每一个政治变化，都无不伴随着人们、尤其是上层社会里的人们对前一段政治的痛苦反思（或曰检讨）与总结。
众所周知，20多年来，严重戳伤了中华民族之心的“大搞私有化”“多党执政论（或曰轮流坐庄论、或曰党政分家论）”“联帮论”“ 三权鼎立论”“政治多元化论”肆无忌惮地横行在共产党领导下的神州大地上。毫无疑问，这当然就是一个痛苦的过程。
然而，一旦当吴帮国委员长在今年的“两会”上提出【从中国国情出发，郑重表明中国不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化，确保国家一切权力掌握在人民手中】的时候，几乎是全国的人们便立即出现了一片欢呼之声。平心而论，这该不该欢呼呢？当然该！因为这毕竟是中国人民20多年的期待啊！但倘若我们能够仔细地想想，则这个期待是不是来的过份突然了些呢？几乎是在昨天还有人在大叫着“毫不动摇” ，却怎么今天就突然改变了呢？更何况党、政分家已经实行了20多年，尤其是这私有制已经基本上取代了社会主义的公有制，再加上这大量的资本家已经入党作官，我们又将怎样去【确保国家一切权力掌握在人民手中】呢？所有这些，难道还不应该作一个起码的痛苦反思（或曰检讨）与总结么？
写到这里，我本想对几十年来我们在“必须坚持四项基本原则”的口号下却丢掉了四项基本原则的事实，以及在历届领导人都强调要高举毛泽东思想伟大红旗的情况下、却越来越淡化了毛泽东思想的事实再写上几句话，但由于众所周知的原因，只好打住。
唉！想到我不得不用这别扭的标题，写下这连我自己都觉得别扭的文字，不禁突然强烈地感到了那新立于天安门广场上的孔子塑像的威严对我人格尊严的压迫。但使我迷惑的是：那么多的人民代表，却为什么未见有谁对那新立于天安门广场上的孔子塑像提出疑议？难道是我已经不属于人民之列了么？
秦川牛
2011.3.11
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