为什么不敢再来一次真理标准的讨论
我说因为真理标准的讨论本身就是一场骗局，就是一场闹剧。当然，它骗的不是普通寻常老百姓，而是骗了有一定知识，有一定能力的一部分老革命领导工作者。具体的说，上世纪70年代末在中国舆论界开始的那场讨论，其实也并不是真正的针对某一人，比如毛泽东，邓小平等等，不是。因为如果是单纯针对某一人，比如毛泽东，那当然可以通过党的代表大会，郑重提出，毛泽东有错误就是有错误，毛泽东没错误就是没错误。而根本不必开动什么舆论宣传工具，大搞一场什么有关真理是不是需要经过实践的检验的讨论。
具体说，马克思主义在中国有什么样的地位，这应该是不言而喻的。因为没有马克思主义，就没有中国革命，而没有中国革命，那又哪来的毛泽东？所以真理标准的讨论，实际是借马克思批马克思，借主义批主义。具体就是他们并不直接明目张胆的批，而是变着法，四处寻找空隙的批。
比如在当时，可能确实有人讲过“照过去方针办”，或者，凡是什么就怎么怎么，凡是什么就不怎么怎么等等。可说起来，不论是照方针办也好，凡是什么就怎么怎么也好，这统统的一切的一切，这都与真理，与实践，与马克思主义经典理论中讲的哲学含义上的真理与实践，统统的都挨得上边儿吗？根本挨不上。为什么？因为真理，实际是指哲学范畴领域里的一种概念先知。具体的就是凡是带有真理含义、成分的内容，那它不说相对于谬误，具有不可多得的定义，最起码，它不可能是与谬误可以相提并论的。而这样就是说，真理有时掌握在谁的手里，这其实也是并不确定的。并非一定的真理只能由某一部分人掌握，某一部分真理就不能由某一部分或另一部分人掌握。谁掌握了真理，只能根据当时的一定的历史实践而确定。
可实践是什么？实践并不是一个可以由某一具体内容可以确定的东西。比如实践就是有人参与，并具体实行的活动，根本不是！因为实践的范围极广。人们根本无法区分在历史上的实践同在现实中的实践到底都能有多少区分。更不用说用人的心（思想）去进行的实践同用人的手去进行的实践，本身能有什么本质的区别。而从这一意义上讲，用实践检验真理，无非就是等于用风马牛检验相及不相及一样。具体的就是历史的实践同现实的实践，那本来本就不是一个可以同日而语的内容。
可“实践是检验真理的唯一标准”是怎样说的？是说根据马克思主义的原理，实践，不管什么样的实践，这就统统全都是检验真理是不是真正的真理的唯一试金石。可这样一来，真理就变成了什么？真理就变成了一个相对既可以这么捏，也可以那么揉的东西。因为实践不同，真理能同吗？
二十世纪70年代末的有关真理标准的讨论，实则是一场闹剧，一场骗局。具体的就是它不但骗倒了一群老干部，而且实则是等于把一切有关对中国社会主义正常发展的原理、意义，结果就全都给骗得一干二净。具体的就是凡是遵从他们的，就全都是真理，而凡是不遵从他们的，就一切一切全都是错误！
真理标准还有必要讨论吗？根本没必要了。因为不仅他们自己都已经感觉到那是一场极其荒唐的闹剧，而且就是全国人民，包括我这一普通的老百姓，也都不再相信什么实践是可以检验得出真理来的。因为如果能检验得出来，那么为什么不用今天的极其腐朽，极其混乱的社会现象去检验检验今天改革的真理到底是不是真正的真理呢？
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