毛泽东思想只是“实事求是”吗？
只是一味地讲“实事求是”，这是极其严重的问题。因为它没有阶级分析，没有抓住社会发展的主体是阶级斗争，是人的立场、世界观、阶级斗争，形成了社会发展的真正动力。
历史是人们追求利益的相互斗争的积累与记录。一些人胜利了，成为霸主、为王；一些人失败了，被杀或成为奴隶。革命付出了代价，但这是值得的。历史的革命就是人民的起义。那些推翻统治阶级的人对历史是有推动，有贡献的。如刘邦、李世民、武则天、朱元璋等。他们推翻残暴的、堕落的统治者，推动政治走向新的变化，促进政治向清明的方向发展。尽管他们并没有真正消除私有制社会的痼疾（那是不可能的。那样看问题是唯心史观的）；但是，他们在主流方面是有力的促进者。当然，并非新的统治者就一定是进步的。好多新的统治阶级是倒退的、复辟的；这也是历史发展非直线进步的规律。历史的进步主要看统治者是否代表人民群众的根本利益，是否推动社会生产力的发展，是否消弱“异化”、“两极化”。
整个中国，在二十世纪初进入了生死存亡的历史阶段。因此，出现了各种新人，开创新局，形成了中国革命的历史潮流，涌现出了无数斗士和英雄。所以，毛泽东说：数风流人物，还看今朝。当然，最后还是毛泽东和不断革命的无产阶级革命家属于最风流的。
列宁说：“历史早已证明，伟大的革命斗争造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。”在毛泽东身上发挥出来的英雄主义，首先是体现着中华民族的利益。法国前总统德斯坦说：“我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向强盛的一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。”毛泽东提出“反帝、防修”的思想，是对中国人民和民族利益的最大限度的战略哲学思考——进可攻，退可守。其中，毛泽东就是要组织和改造人民。美国著名的汉学家费正清说：“毛泽东组织和改造了人民，改变了山河——历史上没有见过比这更伟大的成就…… 没有一个前人的成就比得上毛泽东。”
毛泽东强调分析问题要“具体问题具体分析”，这也是马克思、恩格斯、列宁、斯大林所遵循的。这是看清问题的调查工作。毛泽东特别善于搞调查，通过调查分析出问题的主要矛盾，以及各种社会阶级的发展势头。毛泽东指出：没有调查，就没有发言权。这是政治工作的基础。实事求是，是要在实际情况中了解实质，要知道事实，并发现“是”，所谓“国是”，那是国家的实质、本质的东西：国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器。国家是阶级斗争的产物。真正消除“国家”作为压迫的职能，只有依靠无产阶级革命，消灭私有制和旧的传统社会意识形态的羁绊。
只讲实事求是是不够的。真正的“是”才是根本。马克思主义的“是”，不同于现今修正主义先进性的“是”，就在于马克思主义是坚持无产阶级这个立场，从根本上解决“国家”剥削、压迫职能的。一切革命最终都要经受马克思这个“是”的检验：坚持，还是否定“无产阶级专政”理论实践是真假马克思主义的试金石。
阶级分析的照妖镜正在不断显现着真相：维护无产阶级利益，还是削弱无产阶级利益是对历史人物进行评价的是非标准。这就是无产阶级革命不同于历史旧传统英雄的本质区别。
研究问题不能只是看事实，更关键的是在事实中发现无产阶级文化革命的真理，并不是每一个著名的人物都能看到真理的。事实与真理不在一个理论层次。事实是现象；真理是具有本质的意义、指导革命实践战无不胜的核心理论。真理反映的是人类最终超越人的动物性，使人类超越“阶级撕裂”现实的革命道路。真理就是马克思主义。历史上的著名人物真的都是马克思主义者吗？
他们是否得到了真理、坚持了真理，这是需要进一步剖析的。
一切以实事求是为幌子，最终消弱马克思主义力量的人，都是人民革命的叛徒，都是要经受人民——无产阶级革命人民历史审批的。将马克思主义降低为实用主义，正是机会主义、革命叛徒的主要特色。希望人民群众继续“反帝、防修”；只有“反帝、防修”才能建立新中国。
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