早已还给马克思！
——重温《雇佣劳动与资本》*有感
马望野
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讳言亏待劳动力，
厚利高薪献老资。**
什么剩余价值论，
早已还给马克思！
* 《雇佣劳动与资本》 马克思根据1847年12月他在布鲁塞尔德国工人协会所作的演讲稿写成。一部分以社论的形式发表于1849年4月《新莱茵报》。编入《马克思恩格斯全集》第六卷。马克思以通俗易懂的语言阐明了以剥削雇佣工人劳动为基础的资产阶级生产关系的实质，阐述了他后来在《资本论》中作了经典性论证的剩余价值理论的基本思想，指明了资本是一种社会生产关系，资产阶级的生产关系，指出了资本主义制度下工人阶级贫困化的必然性，并且简要地说明了生产力和生产关系之间的辨证关系。见《辞海》（上海辞书出版社1979年版[中]）
**据《社会科学报》（2010/08/12）报道：在初次分配中，我国劳动者报酬占GDP（国民生产总值）的比重逐年下降。1990年占53·4%。2005年下降到41·4%。15年间，下降了12%。近几年还在下降。但一般市场经济国家劳动报酬都占GDP的60%以上。在我国大陆居民所拥有的金融产品中，20%的富人占有66%。而20%的低收入者只占有1·3%。
（2010/09/11）
·后记·
（一）
随心所欲乱读书，已经成了近年的习惯。拿起什么就读什么，也就能得到些什么。下面一副对联，就是翻阅《名联鉴赏词典》（顾平旦、常江、曾保泉主编，黄山出版社出版，1988年11月第1版）时所见。联曰：
“日出而作，日入而息
各尽所能，各取所需”
联名；《自题》，署名：恽代英。那部词典上的诠释是这样说的：“这是恽代英同志1919年12月14日，为自己理想中的新生活题写在日记中的一副对联。上联采用的是我国古代一首有名的歌曲《击壤歌》中的句子。相传，帝尧之世，天下太平，百姓安居乐业。有老人击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。’它生动、朴实地反映了我国古代劳动人民自力更生、自给自足的原始共产主义思想。下联撷取的是马克思的名言。这是革命导师关于共产主义分配原则的精辟论述。马克思在《哥达纲领批判》中写道：只有在共产主义，‘社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！’（‘按需分配’旧译‘各取所需’，恽代英乃以此入联，与上联相对，如按今译，就不能为联了）。这里恽代英同志饶有风趣地将中国古代歌谣与马克思主义理论有机地结合起来，古为今用，洋为中用，以简练、概括的语句为人们勾画出一幅新生活的蓝图，真实、形象地表达了中国早期共产主义者渴望自由、追求平等的先进思想。这副对联，能使我们再一次看到楹联在中国革命斗争中所其的作用。”
（二）
恽代英小传
另：查《辞海》（上海辞书出版社1979年版[中]），恽代英（1895-1931）中国无产阶级革命家，早期著名的青年运动领导人之一。江苏武进人。五四运动时，在武汉组织学生罢课和示威，并创办利群书社，团结教育青年，传播革命思想。1920年与萧楚女等发起组织中国社会主义青年团。次年加入中国共产党。1923年起参加中国社会主义青年团中央领导工作，曾任团中央宣传部部长及《中国青年》主编，上海大学教授。1926年任黄埔军官学校政治总教官，并在广州农民运动讲习所任教。1927年春主持武汉军事政治学校，同年中国共产党第五次全国代表大会上当选为中央委员。第一次国内革命战争失败后，参加八一南昌起义和广州起义。1928年7月，任中共中央宣传部秘书长。1930年在上海任沪东行动委员会书记，5月6日在上海被国民党反动派逮捕，次年4月29日在南京狱中遭杀害。
·记后随笔·
真是：
劳动人民本色，
革命战士风格。
不惜舍身取义，
只为共产原则。
作完后记，环顾左右，扪心自问，亏对先烈。呜呼！
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