译文大意皆引何新先生《论语新解—思与行》，在此向何新老师致谢！
11、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”
大意：“孔子说：如果自身端正，那么不用号令百姓也会去做。如果自身不端正，那时即使发布号令百姓也不会听从”。
读此，想到了中国当前的反腐败斗争。中纪委发言人说：全国腐败情况有很大的好转。而民间普遍不予认同。老百姓承认抓了很多贪官污吏，但不认同腐败现象得到了遏制。我相信老百姓的感受是真实的。
据披露，招商局董事局原主席秦晖，在下属企业上市时，以极低价格卖给私人，让买者一夜之间获取三、四百亿的巨额财富。平安老总年薪6000万元，引起全国哗然，而秦晖说是董事会的决定。如此在合法外衣之下，疯狂巧取豪夺国家人民财产图利极少数人成为“先富”阶层，在这个大背景下，进行反腐败的斗争，能取得什么样的效果，其实是不言而喻的。在阳光下晒被子，霉菌病菌可除，在阴雨晦涩中晒被子，会有什么好的结果吗？
搞改革开放，仅有统帅一人或几人身正，是难于防腐的，关键是领导改革开放的全党都要身正，尤其是指挥改革开放大兵团作战的指挥员身正，如果他们的身不正，贪腐之风就只会日甚一日、甚嚣尘上，“先富”是可以的，反腐是不行的。更重要的问题是，要有挥泪斩马谡的决断，否则，这些大兵团的指挥员们自己富了之后，就会想办法使这财富“永恒”起来，其做法就是推翻统帅部以取而代之。秦晖退休之后（即完成了自己先富之后），不是正在大谈什么普世价值，要彻底取缔什么“行政性干预”以彻底市场化即彻底无政府主义吗？现在的全部问题不在于其身正不正，其身正了会如何，问题的关键在于，对其身不正者，能不能有挥泪斩马谡的决断！身不正者有身败名裂、倾家荡产之虞，谁又敢冒天下之大不韪？！敢冒者，天下毁之也！
12、孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情”。
大意：“孔子说：君主爱好礼，百姓就不敢不诚敬。爱君主好义，百姓就不敢不服从。君主爱好诚信，百姓就不敢不诚信”。
为什么当今之世，贪官污吏前仆后继的贪腐？想想许宗衡贪20亿只判死缓，秦晖将400亿国家财产图利私人而毫发无损，那百姓们又何以能“敬”、能“服”、能“用情”呢？当今之世，上之所好是什么呢？从央视及主流媒体看，所好者“先富”“豪富”之“财富英雄”啊。
13、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足”。
当今中国，有孔子此论之显兆。一帮经美国各种“民间”基金会所培养、豢养的精英，先是以民主和自由的名义，用断章取义、无中生有、移花接木、捕风捉影、颠倒黑白、捏造杜撰等等下三滥的手法，混淆视听，妖魔化毛泽东、抹黑共产党，进而诋毁、颠覆毛泽东及其创立的共产党伟大、光荣、正确的英雄历史。欲使其名不正。所极度困惑的是：长期以来，共产党居然听之任之，放任自流，近乎瓦解了党心、民心和民族自尊心。
与此呼应，是从外国搬来一大堆理论杂碎，使之与共产党的宗旨、性质与共和国的国体、性质发生内在冲突。以“过时论”全面放弃或瓦解了共产党的传统和国家的伟大精神力量，使之“言不顺”。进而将这一堆从国外泊来的理论杂碎演化成改革开放的一系列重大政策。不加分析的简单的一刀切的卖光了凝结着全国工人农民巨大心血和劳动投入的中小国有企业和集体企业，解体了独立自主的工业体系和科技创新应用体系。造成了中国生产、美国消费的畸形中美经济格局，“中国人民流血汗，美国人民更富强”。而中国人民的消费在GDP中的份额降到现在的29%。中国民生问题日益尖锐突出！此为“事不成”。而贪腐成风、强权横行、道德沦丧，可谓是“礼乐不兴”，“刑罚不中”。而普通老百姓风起云涌般的上访尤其是赴京上访，一方面反映的是“民无所错手足”，一方面反映了13亿人民群众对共产党及其政府心还未死，还满怀希望。否则，他们上访拿的就不会是申诉材料而是镰刀斧头了。
14、子路问政。子曰：“先之，劳之”。请益，曰：“无倦”
孔子的意思是从政，自己要带头，起表率作用，然后激励大家一起去做，而且不要半途而废。
当今之时，许多党和政府以及央企的许多负责人，可以算是孔子的好学生，他在改革开放中，以从国外泊来的各种理论杂碎，制造了许多的合法外衣，并率先富裕甚至富豪起来，并以此激励更多的有权力的人去巧取豪夺，凡十数年锲而不舍，绝不半途而废。比如秦晖，不仅自己富了，还以转让的名义让个别人拥有数百亿的钱财，以数千万的高薪让手下的高管富豪起来；比如中山女市长，不仅个人先富，还激励全家族共同富裕，不死不休；比如许宗衡，不仅自己20亿，还使一批人亿万、千万起来。只是，他们“劳之”，是否有人“先之”呢？我看到的是贪官污吏及央企寄生虫们的“无倦”。
15、子曰：“举直错诸枉，能使枉者直”。
大意：“孔子说：让正直的人纠正不正之人，使不正之人变成正直”。
现实生活中，看到的多是举枉错诸直，并使直者枉。一是越来越多的枉者居上高位，如成克杰、许宗衡、刘志军之流者；二是越来越多的直者变成了枉者，近年来反腐落马之人，其中大部分人，应该曾经是好干部、是好人，只是权位在金钱至上的环境中诱惑太大、腐蚀之力太强所致，正直的人被不正的人、不正的风气给熏黑了；三是直、枉混杂，直者因其直言直行，日子反倒不及枉者好过。自古木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之。当共产党的主流思想、主流精神被抹黑、妖魔化之后，金钱至上风气大行其道，直者易被戴上“极左”“专制”等等帽子，反不如不择手段图利自己的枉者，易于在官场、商场上吃得开。更何况，有钱能使磨推鬼已成为主流媒体大肆张扬的创富英雄。纵观共产党的九十年及共和国的六十年，经近十数年的“激荡”，直、枉已然易位。即使 孔二 先生复生，亦当急死或气死。
16、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”。曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
大意：“孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：人口真多啊。冉有问：人口太多了怎么办？孔子说：让他们富裕。又问：富裕之后，该做什么？孔子说：教化他们”。
中国现在人口已有13亿的规模，真正是令孔子当时无法想象的“庶矣哉”！但我们现在的政策却使除了占人口不到1%的人口“先富”起来外，未使99%以上的人口“富之”，那么，把 孔二 先生请到天安门广场东边站如九五之尊，又能如何对这绝大多数的中国人民“教之”呢？
17、子曰：“荀有用我者，期月而已可也，三年有成”。
大意：“孔子说：如果有人用我，一年可以做出榜样三年应当大见成效”。
孔二 先生当世之时，未能见用，其“期月已可”“三年有成”之想也终只是个终其一生的想法，有些哀怨、有些失落的想法。现在把他请到天安门广场站着，真的能见用、管用吗？当他看到被妖魔化的毛泽东和被抹黑的为广大人民群众所信服跟从的共产党的党性和宗旨和优良传统时， 孔二 先生会作何感想？
18、子曰：“如有王者，必世而后仁”
大意：“孔子说：即使有圣王出现，也必须要三十年才能实现仁善”。
二战以来，美国在全球发动了几十场战争。美国并不是一个好战的国家，但每战都有目的，那就是从其全球战略出发以图利自己。几十年下来，以美国独霸的世界成了美国掠夺全世界的单级世界。而在中国，由于改革开放政策的一些重大偏失，对外极大地依赖并受制于美国和美元，对内则产生了严重的贫富两极分化，有极少数权贵和富豪弱肉强食的丛林化趋向。
今天的中国能再次出现“王者”吗？能“必世而后仁”吗？
19、子曰：“荀正其身矣，于从政乎何？不能正其身，如正人何？”
意思是说：如果自己能端正自己，从政还有什么困难呢？要是不能端正自身，又怎能端正别人？
铁道部长刘志军因违纪受审查。作为一部之长，承担着全国社会经济主动脉的管理和建设重任。他是何时开始“其身不正”的呢？其身不正，又如何“正人”？难怪铁路一票难求、黄牛党大行其道、服务差等痼疾久难治愈，甚至还出现了客运高峰期间客车空车放行的咄咄怪事。刘志军还有上级，刘志军其身不正，是否应该有人对其负未能“正人”的责任呢？未能对其负起“正人”责任的人，是否“荀正其身”了呢？
现在存在的严重问题在于：未正其身而从政的人太多了！
20、叶公问政，子曰：“近者说，远着来”。
大意：“叶公问如何执政。孔子说：使国内的人高兴，使国外的人来投奔”。
意思是政策要使国内的人高兴，国外的人来投奔。当前的问题，一是国内的人越来越不高兴，主要是严重的贫富两极分化和公平正义的缺失。这不应只是引起庙堂的重视，不应只是做些重要讲话，更重要、更迫切的是应调整政策，用政策让广大的老百姓共享改革开放的成果，得到具体的实实在在的实惠。让占人口99%的广大普通老百姓富裕了，高兴了，才算是好政策；二是对国外来的人，要看他是拿什么来的，如果是开着航母群、侦察机来的，就要有“犯我强汉者，虽远必诛”的气概；如果是来做生意的，那还要看看，你是否来“双赢”的，如果你是来“对敲”的，那就要警惕，如果是想来用资本控制我
、主导我、干涉我以使我成为附庸，那就立法节制和约束他。一句话：朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。从现在的形势看，似乎应该强调“自力更生为主，争取外援为辅”，一则是形势所迫，外资已主导了全国28个产业中的21个，已使国家的宏观调控几近失灵，应采取战略措施，用经济和法律手段，夺回产业主导或控制权；二是我国现在有着巨额的外汇储备，有着全球第二的GDP，我们具有了更好的“自力更生”的条件和基础。
“近者”与“远者”的关系错综复杂，处理“远者”的立足点应是“近者说”。如果“远者来”能使“近者说”，那就是“双赢”，如果“近者”不高兴或高兴不起来，“远者来”又有何益？鸦片战争及以后的上百年时间里，有“远者来”，带着坚船利炮来的，但“近者”无“说”。以史为鉴，可以知兴替。“近者”与“远者”的关系，是关乎民族兴衰的大事啊。
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