主权，指一个国家（民族意义和地理意义上的国家，不是政权意义上的国家）在国际社会上所应享有的天赋的合法权力，主要包括生存权，独立权，自主权，完整权，平等权，发展权，自由权，民主权，平等权，不被剥削奴役权，不被侵害权等。
人权，指个人在社会中所应享有的天赋的合法权力，同样包括生存权，独立权，自主权，完整权，平等权，发展权，自由权，民主权，平等权，不被剥削奴役权，不被侵害权等。
显而易见，主权和人权除了权力主体不同，在本质上是完全等同的，即同质不同体。主权是人权的国格化，人权是主权的人格化。
因此，主权和人权在概念上是抽象等同的，如果以几何形状类比，主权是一个大的球，人权是一个小的球，形状完全一样，主权所包含的内容，人权同样包含。主权和人权是永恒的等同体。
一国主权的存在，是一国人民人权的存在的前提。鸦片战争后中国主权沦丧，最终导致了“华人与狗不得入内”的中国人人权的彻底沦丧，导致了中国人被日本军国主义者称为“支那猪”。
主权和人权是抽象等同的几何体，二者都高于政权。政权要为主权和人权服务。一个不能维护和发展主权的政权，必将被外国力量灭亡或被本国人民所革命。一个不能维护和发展人权的政权，同样会被外国力量灭亡或被本国人民革命。而一个对外出卖主权，对内压制人权的政权，则会加速地被外国灭亡和被本国人民革命。中国近现代史上所有对外出卖主权，对内压制人权的政权都是短命的和被钉在民族罪人耻辱柱上的。
一个对外出卖主权依靠外国扶植的政权，必将导致对内压制人民人权。一个对内压制人权的政权，也将走向对外出卖本国人民的人权换取外国支持扶植。
新自由主义者声称的“人权高于主权”，与官僚所声称的“主权高于人权”，都刻意地用主权掩盖了政权，把主权等同于政权。其目的，不过是争夺政权，是资本与官僚之间的内斗，维护和发展其既得利益，与被官僚和资本共同统治的劳动人民的人权无关。
人类社会历史产生的四大基础社会权力为“皇权”“官权”“金权”“民权”，再加上外部客观存在“洋权”。皇权至上的政权，官权至上的政权，金权至上的政权，洋权至上的政权都会造成压制本国人民人权的专制制度，唯有民权至上的政权，才能最大限度地维护人民人权。
人权等同于主权，二者都高于政权。一切不能对外对抗洋权以维护和发展国家民族主权，对内消灭官权金权以维护和发展人民民权的政权都是反人民政权。
人权与主权统一于一个既能对外维护和发展国家民族主权，又能对内限制和消灭皇权专制官权专制资本专制这三种专制制度的民权至上的政权。
一个全心全意为人民服务的政权，必将能对外维护和发展国家主权，对内维护和发展最广大劳动人民人权。反之则证明该政权没有全心全意为人民服务，而是在为自己的官僚服务，为外国服务，为资本服务。
一个民权至上的政权，必须允许人民大鸣大放大辩论大字报，剥夺任何危害主权和大多数人人权的少数罪犯的人权，扫除毒瘤。否则就是修正主义的，最终背叛民权，背叛人民，背叛主权，堕落为为官僚资本和外国服务的反动政权。
民权主义者，理应认识到主权与人权的等同性，必须把一切“主权高于人权”或者“人权高于主权”的谬论，统统扫入历史的垃圾堆。
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