从“君子和而不同”说到党内思想斗争
作者：萧让
孔夫子曾经说过：“君子和而不同，小人同而不和”。这句话的意思是说品行高尚的人善于调合周围的意见和矛盾，并有自己的主张和意志，不盲从轻信他人而随波逐流。而品行卑鄙的人却由于个人不同的图谋而暂时聚合在一起，可当既得利益受到冲击时，便反目成仇，变成了“同而不和”。
“君子和而不同”给我们现代人的启示是极其深远的，那就是一人、一党、一国家要善于听取不同意见，化解矛盾，统一思想，形成正确的思想和统一的意志，并能坚定不移地执行下去，不为既得利益所诱，不为表面现象所惑，从而不会迷失方向，误入歧途。
纵观中国历史，虽不乏有重义明理，志趣相投的君子之交，但能够真正做到“和而不同”的却微乎其微。从历代王朝的君臣政客，到啸集山林的绿林草莽；从割据一方的大小军阀，到蒋家王朝的“党政要员”，虽有过短暂的“一统天下”、“江湖结拜”、“精诚团结”，但由于是带着个人图谋的貌合神离式的聚合，因而一旦个人欲望不能满足，既得利益受到冲击，就会相互倾轧，同室操戈，众叛亲离，树倒猢狲散，演出一幕幕“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史闹剧。
只有进入二十世纪，一代伟人毛泽东从中国历史中总结经验教训，提出了开展积极的、健康的党内思想斗争，从中不断的认识矛盾，解决矛盾，统一思想，形成高度统一的意志和正确的思想路线，并坚定不移的一以贯之，从而真正做到了“和而不同”。而这种“和”不同于儒家思想的“和”，而是斗争基础上的“和”，是从认识到实践的过程，是团结、批评、团结的“调和”方式，正是有了这种积极的思想斗争，才使我们党在许多重大历史关头，通过积极的思想交锋，形成了各阶段科学的理论和正确的思想路线，没有受到国际、国内政治局势和错误思潮的诱导而误入歧途。也正是有了这种积极的思想斗争，才使得党的领导集体和基层组织防止了“政治上的灰尘和政治上的微生物，玷污我们清洁的面貌，浸蚀我们健康的肌体”。
党内开展积极的思想斗争超越了孔夫子“和而不同”的传统儒家思想，使中国共产党这个领导集体比中国历史和世界历史上任何一个政治集团都具有高度的凝聚力和强大的生命力，能够跳出历史兴亡的周期循环，成为团结全国各族人民奋发图强的坚强领导核心。
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