谎言是我们在接受启蒙教育时深恶痛绝的，首先从家长到老师，几乎每日叮嘱不断：别撒谎，撒谎不是好孩子等等，甚至编出各种故事予以启化。无论你欺骗老师或家长，受到的惩罚往往是最严厉的。本人因为小时候对大人的教诲深信不疑，于是指出老师右脸的大黑痣有些吓人，却遭到老师劈头盖脸的怒斥。同桌的丫头却说那黑痣是个福痣受到老师青睐，并得奖励免除那几天的卫生值日。
谎言其实在小时候就屡屡显示其威力，说谎可以得到很多好处，大人聪慧的经验未必会识破谎言或不想识破。谎言说大了说圆了就是语言艺术，国与国之间的谎言称为谋略，人与人之间则是伎俩。赵本山的忽悠可以把自己骗成幽默‘大师’，观众也喜欢受骗，称之为享受。把谎言和语言中的学问结合就是艺术，可以堂而皇之的欺骗大众。谎言的魅力主要看从谁的嘴里蹦出来，大人物的谎言在没变成小人物之前往往都是真的，而小人物的谎言在变成大人物后会成为理论。
某村长说当官就是为了贪污，这句大实话不但得不到理解甚至遭到全国人民指责。他应该说当官是为人民服务，虽然那是谎言但大家听着舒服，在一个都喜欢谎言的社会，说真话往往遭到的打击是严重的。但什么是真话？真话未必就是正确，但谎言却肯定是错误。上级是不喜欢听到谎言的，但也未必就喜欢真话，所以下级就必须有当太监的能力，充分掌握语言技巧。我们泱泱悠久的文化造就了多少谎言大师，甚至不知道他们几寸几尺，我们仍旧稀里糊涂的膜拜是因为可以借助他们的谎言为自己谋利。
我们不知道古人的谎言艺术发展如何，也无法知道所谓的历史里面有多少水分。除了那些开国皇帝有无法更改的事实，至于那些耍嘴皮子玩笔杆子的什么圣人贤士都是撒谎高手，可以把自己的谎言用文字手段遗传后人。做真事做大事的往往会被这些人玩弄于手掌。拿秦始皇来说，真实的伟大功绩明摆在那里，我们仍旧喜欢那些捕风捉影的记载，甘愿添油加醋的侃侃连自己也糊涂的‘学问和研究’。孔子被尊为圣人，但他的论语有几个中国人真看得懂，真的看过，但仍旧迷迷糊糊的膜拜着享受着那眯着眼睛的感觉。我们教育孩子不要撒谎，但我们真的喜欢讲真话吗？我们在孩子面前充分体验了做上级的优越感，甚至编造谎言称其为职责和义务，怎么听就像那些高喊为人民服务的谎言一般在欺骗孩子。
谎言是假东西中的一项，任何假的事物的前提就是先有个谎言，而谎言建立在真实意图的基础就是利益，否则就是善意的谎言，是我们可以接受的谎言，譬如祝你天天快乐永远健康。一旦有某些个体利益掺杂，就会像专家教授和电视台的辟谣和学术，那是害人的谎言，是最缺乏道德的谎言。譬如某个计划可以造福人类，某个东西可以给你惊喜，都会骗得你体无完肤。
人类最真实的莫过于谎言，无论你接受了何等的祝福或赞美，那根拐杖是别人无法替代的。所以我们可以说谎，但千万不要说连自己也相信的谎言，欺骗孩子的过程其实就是连自己也不明白的利益接替，总觉的自己是为孩子着想，模糊了自己的私心和价值，直到这种谎言破裂，因为孩子长大会识破你的谎言并开始他自己的谎言经历。谎言的特色还喜欢某些情感，只要加入酸性物质，谎言甚至永远被继承，这点从爱情上凸显最多，没有谎言的爱情是无法成功的。
当周围全都赤条条的围观一个穿戴严谨的人时，谎言就成为真实。
世界谎言大赛的冠军说的谎言幽默且真实：昨晚的风太大了，把狗吠声都刮跑了。
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