经济真的“崩溃”了吗？“死亡”了吗？“腾飞”了吗？“苏醒”了吗？特别在中国当今的时代，由于我们对将来的发展方向预测的不同，一些中国有影响力的经济学人士还发出不要“凯恩斯”，回规“亚当斯密”，不要计划要市场等不同的观点。是的，某种没有定义的东西，某种众说纷纭的东西，人们怎么说都可以。但如果谁把经济说成是一种意识形态，那么世界上那么多的经济学家无疑就是一群传教士，诺贝尔委员会不需要把奖项赠予他们。
我们需要破译这些密码，给予经济一个坚定的，具体的，规范的定义那是必然的。如果我们放弃经济的定义，经济上的诸多问题，人们将无法解决。比如国内生产总值适度的问题，失业与就业的问题，货币运行与经济运行平衡的问题，增长与发展的问题等等。
经济究竞是什么呢？是物质基础？是生产关系的总和？或是小成本大产出？或者干脆叫货币等等。当然我们认为不仅仅这样。由于人们对经济定的概念太多，反而让人感到含糊，不合符我们对待经济的要求。我们认为：经济运动即便不是一种物理现象，它也绝对是一种物理思维，是人类的行为推动的一种有规则有方向的运动，是人类不断向上发展的一名行为科学。
由于西方经济理论起源于市场，供给与需求成为西方经济理论的两个端点，这样也局限了经济理论研究的发展。西方的货币理论，增长理论，凯恩斯理论都是由于缺乏经济的硬性定义以及受这二个端点的限制，因而压制了它们作用的发挥。正因为此，西方经济学家对待经济的看法的心态是矛盾的。美国经济学家索洛认为：不认为经济是科学，但对待经济必须具有科学化的思想，两者并不矛盾[其实很矛盾]。
而现实中，斯蒂格利茨已在其《经济学》教科书的序言中直接称之为经济科学。计量经济学者们对经济也正在作理化与量化的分析。数学上任何数字和公式都不是凭空出现的，它在表现某种质并精确那种量。所以有位学者把可以推动人类生存最美好的物质巅峰的那些行为方式称之为经济，经济就不是那种可以信仰或不信仰的意识形态了。至于我们对经济的理解，我们试图提出两个问题来加深我们对于一些事物的看法：一 我们说水是一种物质，那么海又是不是物质呢？如果我们认为面包 床铺 汔车是物质，但包括那些物质在内的一个总称“财富”又是不是物质呢？如果我们把财富流动起来，在流动的过程中，有一部分会被消耗掉，但同时又创造出新的更多的财富，这样一种运动，我们能否把他理解为经济的运行过程呢？这固然同企业与个人之间的供给与消费的微观经济流程的理解会有区别，但站在宏观的角度，这样的理解对经济增长与发展更具有基础性的力度。
推动经济运动过程的，那自然是人类自已。单个的人类作用于单个或部分的经济因子，从而融入经济的运行过程。
从我们的推敲中，以及我们对于人类发展的远景考虑，我们应该可以给经济一个具体的定义了，我认为它应该是这样的：经济是人类赖以生存的，并推动人类朝着自已所理想的生存方式与发展方式运行的，包括物质，环境，思维在内的那种财富运动，以及这种运动之于人类的力量。
给予经济这样的定义，也许并不能表现什么，而我们更需要解释的是，经济究竞是怎样运行的。我们即然把经济作为一种物理思维或行为科学，经济就必须有其严密的构造，有其运行规律和运行流程[当然它同生产--分配--交换--消费这种微观流程是不同的]。更确切地说，我们有必要运用物理流程图或三维空间图来表示经济的框架，这样我们对经济的看法就不会有太多的谬误。
经济在作着物理运动，只不过这种运动不是自动的，他需要人类为了自身的利益来推动。
我们断定经济是一个物理运动的过程，经济运动就必定有固定的轨道及具体的运动支点。人们对于支点的认识，可以让我们更好地利用资本。
同时货币作为一种社会财富的表现形式，它有很大一部分是人类剩余价值的表现。人类剩余价值它可以为了刺激消费，推动人们过于奢侈，也可以为了人们新一轮的发展制造平台，推动人类共同繁荣。过度消费必定以另一部分人的牺牲作为代价，会道至贫富的明显分化。过度奢侈的背后肯定就是贫困，也即经济学中的“经济周期”，这是一个物极必反的道理。创造下一轮的发展平台，这就是经济增长与经济发展的交接过程。交接成功，经济周期的出现将不会明显。如何利用这一剩余价值？国家的兴衰政府具有责任，就是因为人们所共有的剩余价值绝大部分掌握在政府手中。这也是公务员特别吃香的原因。
经济不是一个简单的运动过程，但它也不是飘忽不定而让人无法捉摸，我们还必须模拟经济运行的物理流程图和三维空间图来检验人类经济数据的合理性。
我们给经济以定义并从另一角度进行分析，让经济的存在更加名正言顺。比如我们有人说：不要凯恩斯，要亚当斯密，不要计划要市场。现实中有些东西不是你要不要的问题，看且我们并不比凯恩斯更高明，而市场经济本身的服务对象就是计划，因为市场本来就是人类自身设计的。
我们要努力地捕捉经济的肉体，灌以它名份并载入经济档案。我们不希望经济是个野孩子，象流浪汉那样难以驾驭，我们都希望经济是一个人见人爱的乖乖女。
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