按：清明节，有人到毛主席纪念堂祭拜，就有人污言秽语，大肆攻击毛泽东其人其事及其思想。后来，有人真名实姓跳出来公开撰文攻击毛泽东，诡称是在把毛泽东从神还原为人。我在此历史黑暗时期写此文公开颂扬毛泽东。此文在别处很难发表，希望借“乌有之乡”网站公开。
毛泽东自己没有要求造毛主席纪念堂，反倒是说了自己死后和江青死后葬在一起。毛也没说自己是神，甚至连自己是“天才”之说都极力反对。毛主席纪念堂是阳奉阴违、言行分裂之流的代表作。将毛泽东躯体供奉起来，是为了继承统治地位；将毛泽东思想诬蔑下去，是为了享用权贵利益。这才会有中国今天这样的利益装心间、道义摆一边的社会状态，因为毛后最高层引领的就是一股“偷梁换柱”、“弄虚作假”的邪气。
世上没有所谓的“神”、“魔”，有的只是自然规律。人类的苦难，一部分来于自然，大部分却来自于人类内部。人类自身造成了阶级社会，金字塔上层的人统治下层的更多人。这种统治，几乎就蜕变成了对下层的奴役、剥削、压迫，把不劳而攫取的享乐诡称为维护全社会安定、富足所出的脑力劳动而该得的报酬。可广大的下层、特别是底层民众从被统治地位中得到什么呢？本来人类组成社会，可能每个个体都希望的是从中受益，但是偏偏被暴力所劫持了，被虚伪所欺骗了，绝大部分人不得不为少数人而劳，自己却生活得艰苦，悲剧不断。但是，如毛泽东所说，“哪里有压迫，哪里就有反抗”。统治阶层为了更好地奴役，就自然而然地利用人们认识的不足和对大自然力量的恐惧，编造出“神”、“魔”之类的鬼话来愚弄人，要人信“神”，去祈求渺无行踪的“神”排除实实在在的苦难，无异乎给自己点精神止痛片吃吃而已；要人驱“魔”，将现实生活中的苦难算到“魔”的帐上，这个“魔”就被渲染成现实生活中的被压迫者自身、敌对方。攻被宣传者之“魔”而扬宣传者之“神”，喇叭筒里宣扬己方统治的永远是正义道德，甚至是神的化身、使者，这样己方统治阶层的“人”就好在现实中继续渔利并维护该地位。用无中生有的神魔谎言来掩盖对有骨有肉的人压榨的真实根源，这类史实数不胜数。活得真实一点，要求美好公平生活，何必要先翻石头找天意呢？
毛泽东与其他历史人物相比，我就认同他是个“伟人”，就如同依然还有很多人认同他是个“伟人”一样。我说这话我负责，一些人回帖称要对我“落井下石”，一方面鲜明地剥下那伪善的道具，露出凶残的本性，另一方面，我会毫不犹豫地回击，维护自己的利益和信仰。天赋人权，既然生在地球上，地球上就该有每个人生存的权利，这些权利本就不该由统治阶层残酷掠夺走、然后假装仁慈返还一丁点给被统治阶层。崇拜“伟人”不等于崇拜“神”，所以跟毛泽东也所奉颂的“无神论”是不相悖的。我崇拜毛泽东为“伟人”，是因为他不但在言上，更重要是在行上，为一个“人民的国家”而奋斗终生。建国前，为反帝反封建反殖民而斗；建国后，为反贫返落后反腐败而斗。一些人所谓的毛泽东时期经济一蹋糊涂简直就是赵高之指鹿为马谬论。也请这样的一些人，不要将崇拜伟人偷梁换柱为崇拜神，然后大肆诬蔑伟人及其追随者为“愚弄”和“愚昧”。美国历史上有影响的总统包括华盛顿和林肯吧？总统节提到的是这两位。就我所知，华盛顿是连“上帝”提都不提，林肯是直接说没有“上帝”。他们这样的“无神论”者，在美国这样信奉宗教的国家，鲜有人恶毒攻击他们的“无神论”，正好相反，他们的名字遍布美国大街小巷，是多么的响亮、多么的自豪，人们对他们的崇拜就认为是崇拜“民主”“自由”的表现。姑且不要将历史、现实扯得太深太细，华盛顿、林肯的历史就是那么完美无瑕吗？毛泽东就必须完美无瑕才值得最起码的尊敬吗？崇拜华盛顿、林肯的人就一定有了自己的道德正义了吗？诋毁毛泽东的人就一定有了自己的道德正义了吗？
人类的苦难大多是人类内部造成的，所以就该从人类内部通过具体个人来解决，而不要弄点神、魔来愚弄人。人类社会中，历史上，现实中，people are not created equal; people are not treated equal。这人类矛盾如何解决，不同人有不同的希望，不同的人对伟人的定义、范围、影响也有不同的答复。如统治者可能包装出一些“伟人”，好有利于维护统治者继续强取豪夺、挥金如土；被统治者可能敬仰崇拜一些“伟人”，希望这类的“伟人”带领自己闯出被压迫的困境，不再饥寒交加。就群众与伟人的关系而论，广大群众在被压迫社会中产生了强烈要求，伟人就从这广大群众中脱颖而出，承担起引导、领导的作用，并始终为广大群众而言而行，而广大群众就是被引导的洪流，最终希望改变自己的现状，改写社会的历史。
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