为什么需要平常心
人心无杂念克服主观心理心态的干扰就能养生。佛法能修炼舍利子和难朽真身，而中国上古时期的人传说能够与天地同在，能感知气血经络的运行，是佛法都远不如的。
上古的人类能够流传一些今天都不可思议的发现和发明，曾经流传到农业阶级社会却毁灭的一些知识技能今天的人们都惊叹。那时候，人类社会是和平合作安详的，才有这样的社会基础。
人类进入阶级社会以后，安详和平合作的环境消失了，人们患得患失了，心态心理混乱，即古文献指出的元神外泄。人们都多了所谓的心眼和躁动的心灵。
所以，面对阶级社会，安详和平是难以实现的，那么只有建立平常心。以此最大客观的面对世界和自己，做最有益最有效的正反馈。
为什么平常心才是面对阶级社会不合理的困扰进行生产实践社会实践阶级斗争必须保持的一种心态心理呢？
首先平常心能够主动的排除狭隘主观心理心态的干扰。
人们今天知道，兴趣爱好产生了以后的奋发都是心理引导的结果。往往小时候的一些小事情一些偶然的事情甚至一件小事都能影响人的心理心态思维意识情绪感情的特点。如果仅仅说人们的生理禀赋的一些特点符合以后他们成就的角色，但是凭这一点还远远不够的。当然，不能简单的看待人的成长，人是受到社会关系的总和影响的。在此，重求不过是拿一方面一个角度进行原理的阐述。
以毛主席和居里夫人为例吧，各行各业各领域以此类推。也许某个某些人生的机遇让他们有过良性的引导，让他们对问题对书本对知识有了兴趣，并且是一次或一些次的良性的愉悦的满足。因此他们越来越爱好越来越专注，因此从影响人的杂念摆脱出来，以一种或一个方向为信念。并且随着一层层一次次的发现和领悟，显得任何收获都是平常了，也就越来越平常心了。
并且他们会在以后的社会生活实践中，越来越清楚运用良性循环，越来越对客观条件的挑战充满信心，因此越来越成就越来越出类拔萃。当他们运用成功的心态心得看待其它问题时，也有了一些有见地的认识，因此好像越来越比大多数人高明的不得了。
他们都达到了平常心， 居里 夫人就把诺贝尔奖章做孩子的玩具，主席把最危机时期的艰难看成五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸，丘吉尔说自己是一个萤火虫。
说他们天赋异常，什么相貌不凡，其实就是相由心生，是良性循环的心态心理和战胜客观条件的成长造就了他们的气质，也造就了他们的相貌。
这个过程是这样的：良性引导-------带来爱好------专注-------带来良性循环-------一次次战胜客观条件的挑战--------出类拔萃------平常心------出神入化---------气质不凡。
世界上没有天生的蠢材，只有站错岗位的天才，是阶级社会的破坏和干扰，是阶级社会的种种反社会反人类造成大多数人的内在外在的压制压抑，是阶级社会的种种狭隘造成人们选择生存方式方法的无奈。良性循环良性机遇是极少的极难得的。
正如阶级社会必然引起的两极分化，出类拔萃的和普通人之间在阶级社会的种种差距只能扩大，因此人与人之间的种种差距是阶级社会造成的，并不是人本身差距造成的。
而且，阶级社会造成的阶级斗争和人与人之间的斗争带来的损害损失，出现的政治军事的所谓一些天才并不是符合人类终极需要的。而且，阶级社会对出类拔萃的人也同样造成干扰，比如使爱迪生人格低下的破坏交流电。
玩真的时候，英雄们显得出类拔萃。比如战场上的英雄，视死如归置生死于度外。各行各业的英雄都有共同的特点，有定力，沉稳。爱迪生面对大火，信心百倍的说正好总结过去的不足教训建立新的实验室。
阶级社会对其它方面也有不良的影响。
比如人有的晚年成器，这是阶级社会的压抑和狭隘造成的。有的早年成器晚年有了退化，这是功成名就的思想潜意识的破坏人，怠惰人。这都是需要注意研究的。
还有，比如汪精卫为什么从革命者成了邪恶的大汉奸？就是阶级社会造成人的虚荣心、功利心、野心、种种主观欲望、患得患失，让人不能平常心，而是利令智昏。
当然也有从坏人走向革命的，杨度就是这样的人，他逐步的看到阶级社会的这些理念神马都是浮云吧。
正如文艺复兴启蒙运动对人和社会的觉醒，社会主义需要彻底的觉醒人和社会，需要彻底的实现人和社会的自由解放。
阶级社会带来越来越大的危害，古代的阶级社会造成的无数的毁灭破坏和那些祸国殃民的宫殿府第坟墓。而今天的资本主义阶级社会，却毁灭了破坏了全世界许多文明，大量大规模杀伤性武器和各种新科技武器。财富和资源都在破坏人类社会自身。
我们需要一次前无古人的社会主义启蒙运动，要把真理告诉全世界的人们。
我们需要看清楚其中的几种人几种情况，具体对待这些人有可能的转变或者思想顽固。
那些开着飞机扔炸弹、坐直升机行动的、用各种现代化设备维护阶级社会既得利益的，那些组成资本主义国家机器的人们。古巴革命的正义事业就是影响了资本主义国家机器的人，支持了古巴的正义事业。
卡扎菲萨达姆这样的人，虽然是反美反西，但是他们本身也是阶级社会既得利益，他们反感的是资本主义对它们的控制掠夺，他们有一些民族主义，但是他们也就有阶级社会既得利益的种种根性和欲望，这在内外行为历史中暴露无疑。他们不可能说美国西方真正的不好在什么地方，因为他们自己也有掩饰阶级社会既得利益的秘密真相。
还有就是拉登，这样的人颇像农民起义太平天国义和团，他们的历史局限性和对社会与人的认识是肤浅甚至偏狭的。他们不可能代表人类社会的进步方向，只能震动一下资本主义阶级社会的统治。拉登藏身的秘密住宅如此的与马克思燕妮恩格斯从豪宅来到贫民窟截然相反，与西柏坡延安截然相反。说明了什么，说明了斗争本质的不同。不过美国西方用不着高兴了，还有什么欢呼云云。拉登失败了，会有更有效更进步的斗争起来。
还有就是一些左翼，比如查韦斯和拉美一些左翼势力，他们更像是辛亥革命的水平。俱往矣。。。。。
需要注意的是贱民无产者，以阿Q为典型，他们的革命想法是要骑在赵老太爷头上，他们的缺点错误是许许多多的，思想意识形态人格品质问题是严重的。
更有危害性的是形形色色的流氓无产者，可能对他们必须彻底的斗争了。必须严格界定流氓无产者的定义，是那些人格品质恶劣邪恶的，而不是把自由散漫的当成流氓无产者，从井冈山的惨痛教训开始，这是历史上有过教训的。
有的人参加革命，是为了自己思想意识形态观念的利益理想加入的，因此等到一定时期，就停止革命还反对别人革命了。或者革命到了一定时期，他的旧思想意识形态又出现萌生。所以，革命队伍也是不断扩大也是大浪淘沙的。
还有就是一些斯大林模式老式模式的人，还有一些新人受其影响的，朴素的感性的理解马列毛科学社会主义，只能做到工联工团主义，只能痛骂资本主义。他们不懂得马列主义科学社会主义真谛，阶级社会既得利益的知识是他们还不懂的。他们不懂得科学社会主义是全面超越资本主义的新型社会，无产阶级必须超越资产阶级成为新生产力的代表，新文明的建立者。他们科学性的不足，注定他们革命性的斗争和道路目标的不足和肤浅。
所以，马列科学社会主义，必须清楚的认识只有解放全人类才能解放无产阶级自己。社会主义革命不是简单的争取无产阶级自身的权利，而是彻底实现人和社会的自由解放，同时无产阶级也将战胜自己，把这个概念向历史告别。
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