历史周期律与民主的辩证：家族、党国、天人
在上升阶段考虑下降阶段的问题是宏观调控和可持续发展的题中应有之义。关于历史周期率，就经济周期来说是一个长时段理论，当前西方较为流行的是康德拉捷夫周期。而在《全球化：500年还是5000年？》一书中的分期则接近于中国历史上的朝代更替，所谓久合必分、久分必合，但正如老马所说关键在于“改造世界”。
家与国
封建时代的国家模式是一个家族联盟的金字塔结构，若干超脱的大家族组成一个统治联盟与其他小型家族形成均衡之势。当大家族发生兼并而形成一超局面的时候【从异姓王（商）到同姓王（周）的转变】，政治的癌症就演化为结构重组，这是战国到秦汉的情况，于是出现了世王（儒道）与竞官（法墨）的对立统一格局。
刘邦、朱元璋、毛泽东是三个大变革的时代，在历史模型上是硬着陆；而刘秀、李世民、赵匡胤则是软着陆，他们是对之前朝代的继承与转化，或者说是家族轮替。当然有两个世代达到了五族共和的局面，那就是武则天与（孝庄）康熙，一个通过家族斗争与科举制度、一个通过领土扩张与物种改造。
一党与一国
一党是指中国共产党，一国是指美利坚合众国。中国的一党与多党恰如世界的一超与多强，这类似于太阳系的结构，中国的国旗比较接近于这一模型。然而不是机械的，中国的一党强于一超的单一党派，而一超的存在又依赖于党派的轮替；进而，中国的多党又使得一党不至于沦为超党，于是国内民主与国际民主达到了辩证统一，而世界也不至于形成一超独霸的局面。
第三次世界大战之所以没有发生，在国际关系上，是在于中国在世界体系内造成了一个三足鼎立的局面。一是军事上中、苏、美，二是经济上的中、欧、美，未来是否会出现复合型的中、欧、美呢？还是现在这样的辩证三角比较具有立体化的效应？
天人之际
历代转圜之关键在于代际之传承，恰如脉搏间的传导，而历史信息之损耗程度，是一文明是否能维持其可持续发展的关键指标。文明的断续、朝代之更替，或者因为自然变迁超出了社会可控的均衡能力（天灾），或者因为经济发展与社会结构应变力的破缺（人祸）。
就人祸而言，近前的一个例子就是布什家族与拉登家族的国际互动。布什家族是把家族利益建立于国内、国际剥削之上的一个例子，纨绔子弟的色厉内荏让人想起了隋炀帝和天宝时期的唐明皇。而本@拉登则让人想起切@格瓦拉和张良一类的人物，他们是统治集团内部的反叛者、是旧时代的自我救赎，他们是社会机体的疫苗。
太阳与核弹是个绝妙的隐喻，生态及人类世界是因着太阳系行星的合理距离而产生的一个均衡体系。然而人造的仿真太阳（核弹与核电）则把宇宙规则和人类道德更紧密的捆绑在了一起。日本的大地震是对人类命运的直接警示。太阳的周期波动所引起的地球效应是相对的波动，但核（日本核泄漏及朝鲜核爆炸）则是超自然的对称性破缺。
（近日新闻披露的美国的改良核武器计划，更是有着希特勒式的迷狂！还扬言不惜以核武器打击“疑似核武器”国家，重温其老祖宗爱因斯坦的话颇有一番滋味）
“ 我们刚从一场敌人迫使我们接受低劣的道德标准的战争中脱身出来。但是现在，我们没有感到已从这种标准中解放出来，没有感到已能自由自在地恢复宁静温馨的生活，恢复到没有对抗的安全之中。实际上，我们是在把敌人在上次战争中的低劣道德标准套到自己头上。这样我们就是朝着下一次战争的方向走去，而这下次战争的道德标准由于我们的所作所为将变得更为低劣。”
“在对现代战争技术做推测时，人们必须考虑原子弹之外的种种可能性。但是，我怀疑是否还有比原子弹更危险的武器，比如说细菌武器。我还感到，人们不必考虑链式反应带来的危险会大到足以毁灭地球的一部或全部。我不考虑这种可能性，因为倘若说这样一种链式反应要通过人造的原子弹产生的话，那它早就存在于不断到达地球表面的宇宙射线的作用之中了。”
“但是，我们不用想象地球因星球爆炸而像一颗新星那样遭到毁灭的景象也可充分理解原子战争日益增长着的危险性；也能认识到，倘若人类对下一次战争不加制止，将会造成前所未见、而当前无法想象的巨大灾难，人类文明将所剩无几。”
“但是，当今把世界推向战争的并不是意识形态方面的分歧。事实上，即使西方所有国家都采取社会主义制度，但同时仍保持它们的国家主权，东西方依然会发生权力冲突。当前，在经济制度上表现出来的狂热，在我看来是毫无理性的。美国的经济生活应当象现在这样由一部分人操纵，还是这一小部分人应受国家控制也许是重要的，但为在这个问题上激起的任何狂热情绪辩护则无甚必要。”
《原子战争还是和平》——爱因斯坦于1947年11月《大西洋月刊》
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