白色牦牛与江淮名妓
卢麒元
在雪山脚下，看到了两只白色的牦牛。欲影之，被牛主索要拍照费用。付费。只照了牦牛与雪山。
照片中的牦牛已经不像牦牛了。牦牛的眼睛里没有一丝的圣洁和英武。那是一只已经学会了坐枱的牦牛。我心里面清楚，这照片已失去了应有的价值。
下山。友人叹曰：“与牦牛合影的费用太便宜了。原本奇货可居，还可以收贵些的。”我问：“应该多贵？”友答曰：“可以比照名人的出场费。当年，一睹江淮名妓的芳颜，恐怕要十亩水田吧。”我问：“今日何人芳颜值十亩水田？”友人笑曰：“不告诉你。”
我无语。其实，我已经猜到了。
商业化必然延伸到文化。在中国，商业化得非常深入。关系就是金钱。见一面，意义重大。一些人的会客室里，摆放的是与大人物合影的照片。其中，一些照片的成本是非常昂贵的。如果，在一些人的会客室里，摆上一幅牦牛与雪山的照片，那反而有些煞风景了。这是当代中国最流行的价值观了。
价值观是社会状态最真实的写照。江淮名妓的价格，就是南宋社会价值观的真实写照。如果你认为江淮名妓太贵了，那你可能还没读懂南宋史。江淮名妓，不过是贵族之间的交际工具而已。那仍然不过是贵族社会地位的价格。十亩水田，也不过是证明了贵族“高贵”的身份而已。这与今天的“合影”有异曲同工之秒。所不同的，今天的“贵族”连“杜十娘”都省了，大人物竟然直接坐枱了。然而，“高贵”的人们未必清楚，等待他们的永远是卑贱。在忽必烈无情的铁蹄下，南宋的贵族们被列做第四等最卑贱的“南人”。
哎，可惜的牦牛、可怜的江淮名妓、可悲的大人物啊！
老实说，我多少还尊重当年的江淮名妓。至少，杜十娘曾经怒沉百宝箱。那些江淮名妓还懂得羞涩，还有一点儿尊严。就算是已经学会坐台的牦牛，多少也还有一点儿牛脾气。可是，可悲的大人物啊！你们为什么非要将自己沦为白色牦牛呢？
真正高贵的东西是不可以交易的。比如巍峨的雪山。可以象雪山一样不朽的东西，是人的品德、气节和才华。没有高尚的品德、气节和才华，多么高贵的地位也未必可以使人高贵。
一个傲然屹立的伟大民族，一定有不同凡响的文化。不同凡响之处，一定不在乎商业化。大凡商业化到无底线的民族，最终都会失去自己的一切。毕竟，再贵的价格，也仍然意味着出卖。可是，有些东西是不能出卖的，就算是天文数字也不能出卖的。比如贞操，就不能随便出卖。特别是政治精英的政治贞操，绝对不能随便出卖。如果，政治精英沦为了白色牦牛，这个国家的未来还可以期待吗？
夕阳西下，回望苍凉的雪山，用心影下这无与伦比的美。此刻，没有了坐台的牦牛，没有了操纵牦牛的主人，没有了一切商业化的印记。这一瞬间，成了心中的永恒。
我没有俯瞰山下的城市。可是，我心里是有期待的。我多么希望，在山下的城市中，还有如雪山一样超凡脱俗的君子啊。
入夜，到藏民家里喝酒，在供奉的诸神像中，有一幅毛主席像。我笑了。高贵者的高贵，仍然存留在朴实百姓的心中，他们会像雪山一样永恒。
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