重求思考备忘录 五

一　　

“北京局级干部培训首次以史学内容为主，在培训班，近半数讲师都会谈到孔子和孟子，大屏幕上演示的讲义，屡屡出现“大丈夫精神——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等出自《论语》的警句。4月11日，北师大历史学院院长杨共乐第一个开讲，他主讲的题目是《历史学与执政创造力》，他纵评孔子、诸葛亮以及各代帝王。”　　

道德圣贤是不能觉悟人的，历史上儒术让人不是乱臣贼子就是百无一用纸上论道，对社会没有任何益处。空谈道德，从来都是掩饰维护阶级社会出现的问题，从来都适得其反。　　

宗教圣贤从来不是解决问题的真正的知识，只能是让人更加虚伪扭曲昏乱人格分裂。这就是阶级社会的黑暗历史事实。干部不去搞真正的知识，不去研究马列科学社会主义真谛，却搞这些--------“孔子和孟子，讲义屡屡出现“大丈夫精神——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等出自《论语》的警句。纵评孔子、诸葛亮以及各代帝王。”　　

可谓是荒谬绝伦，要让这些干部更加伪君子。　　

“正确理解的个人利益，是整个道德的基础。”-马克思　　

不研究不学习心理知识、社会学知识，还有影响力的本质、人性的弱点，这样真正有社会实践价值的知识，搞什么道德道义的空谈，是一定失败的。　　

比如重求就是感到主席的  团结紧张的这个紧张是错误的，造成一些难堪啊。　　

特别是伪道德道义，重求曾经试验过，可是真的越弄越糟糕，解决不了问题，反而让人虚伪心虚。总之对思想精神都是不好的。资本主义能够苟延残喘至今还有一些活力，就是因为通过技术和人文进步去解决社会的弊端危机。如果中国还在用宗教圣贤大哲之类的脱离问题本质的似是而非的空谈说教，权谋术之类，是一定引起更加严重的社会弊端危机的。　　

还有的所谓砖家叫兽靴蜇之类的，竟然在媒体鼓吹人类社会出现的问题是科学发展社会发展造成的，好像没有科学发展社会发展社会要好得多，无耻的掩饰农业阶级社会时期的愚民术造成的社会黑暗邪恶，荒谬绝伦的把这些伪伦理鼓吹成为解决今天社会问题的药方，荒唐透顶的用这些封建社会之类的伪道德伪道义解决现代的事情。　　

历史事实证明，一旦出现阶级社会的伪道德伪道义，就是指宗教圣贤普世价值这些邪恶骗人的空谈说教，那么往往出现阶级社会严重的阶级压迫社会危机阶级斗争暴力战争，统治阶级既得利益疯狂的造成社会黑暗恐怖邪恶，全世界人民一切正义的人们一定要警惕。　　

二　　

重求小时候受到电影书籍的革命宣传的影响，觉得革命的人们互相爱护互相没有沉重的人与人的对立，多好啊。后来觉得这是可遇不可求的，是幻想，只是饥饿无奈的抱成团造反。因此又觉得社会达尔文好像是正确的。又往后，才通过知识观察发现马克思主义科学社会主义是真理，马克思主义是人类社会的规律，是让人掌握命运推动文明进步的真理。　　

列宁指出只有掌握人类全部的知识才能建设共产主义才能成为共产主义者，知识才能解决人的生存根本问题，才能觉悟人。　　

阶级社会为什么大搞愚民术，为什么鼓吹愚民术鼓吹恶性膨胀的思想意识形态价值观人生观而不是鼓吹知识？就是害怕人民群众的觉悟觉醒。　　

道德道义只能对不懂事的小孩子规范行为还管点用，对走向社会生产走向社会谋生存的成年人是不管用的，必须建立国家的政治秩序还有舆论压力让人就范。成年人行为更多是因为实际生存的感受决定自己的损人利己或是奉献牺牲的。　　

绝大多数与人为善的思想行为都是因为知识，哪怕是肤浅的知识认识到利弊导致的。就是西方人的素质是社会知识导致利弊考虑还是道德宗教的教化？仔细想一想根本，就完全清楚了。　　

三　　

搞社会主义，如果按照农业时代的社会空想，把社会主义共产主义理解为没有任何杂念的道德道义理想国，把农业时代对阶级社会制度的幻想空想当成社会主义政治制度，以为物质生活朴素简单化再配以道德政治口号高压改造和单纯化人的思想思维，就是社会主义共产主义了。就会把生产力生产关系的实际水平和过去阶级社会的毒害影响存在的问题用道德解决。结果发现知识和丰富多彩的生活趋势让农业时代幻想的价值观人生观道德道义岌岌可危，政治经济蜕变越来越严重，知识分子和人们在阶级社会制度中思想意识越来越败坏，阶级社会制度在内政外交方面越来越背离社会主义原则，无奈没法子只好用野蛮一些的对真正的社会主义法制无知的政治高压运动，把知识和人们追求丰富多彩的生活视为社会主义对立面，用脱离人的需要人的切身利益生存的道德政治空想改造人，社会主义无产阶级统治秩序和法制没有建立建设，人民没有实质性的权力利益，长此以往，让人们越来越不能认可和失望，蜕变越来越败坏社会主义名誉，损害人民利益权利，因此不但不能消灭阶级社会，反而让资本主义苟活下来成为人们的向往，社会主义的努力反而失败了，自绝与人类社会的文明发展进步，无数先烈先贤和先人流血牺牲付出巨大代价奋斗换来的成果损失惨重。　　

“法国革命的英雄们根本没有在国家的原理中去寻找社会缺陷的根源，相反地，他们却认为社会缺陷是政治上混乱的原因。例如，罗伯斯比尔把大贫和大富仅仅看做纯粹民主的障碍，因此他想建立一种普遍的斯巴达式的朴素生活。政治的原则就是意志。可见，政治理智越是片面，它就越相信意志是万能的，就越分不清意志的自然界限和精神界限，因而也就越不能发现社会疾苦的根源。”马克思：《评“普鲁土人”的（普鲁士国王和社会改革）一文》（　1844 年 7 月　 31 日）。《马克思 恩格斯全集》第 1 卷第 480—481 页　　

四　　

人的欲望是生存的反映，是生命力的反映，本身无所谓对错善恶，是人肉体精神认知水平的局限性和历史阶段的局限性在阶级社会恶性膨胀产生了罪恶。任何歪曲妖魔化欲望，却掩饰无知掩饰人本身都存在局限性，掩饰阶级社会生产关系社会关系对人性的恶性膨胀，都是邪恶的欺骗，都是邪恶的反人类反社会反文明。　　

今天全世界的人们越来越重视越来越渴望越来越关注物质的富足，越来越追求实际的幸福生活，越来越感到物质利益才是生存幸福的根本基础，越来越对宗教圣贤道德空谈嗤之以鼻，这是历史的巨大进步，而不是倒退堕落。　　

随着社会化大生产显示的生产资料生产关系社会关系对物质利益控制权分配权的关键性，阶级斗争社会主义公有制必然越来越被人们所推崇，必然越来越对普世价值空谈进行批判，必然越来越追求社会主义真民主反对资本主义假民主，这是历史的必然性是不以人的意志为转移的。　　

五　　

阶级斗争为什么你死我活，不可调和，反映的是对自己命运的掌握和生存利益的权力。这方面的得与失是与人的生存息息相关，而人和所有生命的一切活动归根结底是为了生存。　　

物质利益是关系到生存根本也就是命运的根本的。因此马克思恩格斯指出：阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段” “迄今所发生的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。的确，一切所谓政治革命，从头一个起到末一个止，都是为了保护一种（注：二字下划线）财产而实行的，都是通过没收（或者也叫盗窃）另一种财产而进行的。”　　

弱小的集团民族能够以弱胜强，就是因为他们团结一致能够推翻压迫，推翻被剥削掠夺控制欺凌的命运，进而掌握自己的命运，改变自己的命运，因此越来越吸引人，越来越意气风发奋不顾身所向披靡势不可挡。而阶级社会从来都是让人分崩离析互相对立，日益堕落的，因此越来越离心离德，不堪一击。　　

而马克思列宁主义、科学社会主义、共产主义运动、毛泽东思想，本来就是科学的完全有把握的能够实现消灭阶级社会的不合理，推翻一切被剥削掠夺欺凌的命运，是让人掌握自己的命运改变自己的命运，比历史上任何阶级斗争民族斗争更加彻底的解放，更加美好。并且是推动人类社会文明进步发展的科学真理，是解放全人类的，因此无产阶级解放全人类也同时解放了自己。　　

因此要按照马克思主义真谛去思考去解决科学社会主义的实践，总结斯大林模式的经验教训，让人民群众热烈拥护认可，让社会各阶层正义的人士投身到无产阶级队伍无产阶级立场上来。　　

要让人民群众确确实实真真正正的感到这是自己当家做主运动，掌握自己命运的斗争，实现幸福美好理想愿望的革命。　　

六　　

马克思恩格斯没有拘泥于黑格尔费尔巴哈，把哲学和社会学推向了完全科学的光明道路上。列宁没有拘泥马克思恩格斯对革命的判断，没有拘泥传统的社会民主党第二国际，没有拘泥单纯的书本认识，建立共产党、共产国际、实行了新经济政策、争取喘息签订了布列斯特和约。毛主席没有拘泥工人阶级无产阶级的书本定义，进行农民运动、依靠农民进行革命、进攻城市失利就建立农村根据地，实行民主统一战线。　　

革命道路革命理论需要从实际出发，需要从实践进行思考，需要一切以最广大的人民群众的愿望利益为中心。一切以社会的文明进步为方向。　　

今天，社会主义运动社会主义革命，必须实际出发体会马克思恩格斯关于无产阶级专政的原则原理和认识他们的局限性，必须科学总结社会主义的经验教训，决不能如同左右倾以断章取义的书本给自己的主观愿望找理由，决不能如同封建社会的前朝遗老遗少的思想思维去认识社会主义，以为斯大林模式以为文革的一切都是正确的科学的，以为只有这样才是社会主义。对过去的共产主义运动必须进行全面科学的总结。　　

人民群众的愿望利益，人类社会的发展体现出的人民群众愿望，人类社会文明进步的方向，必须认认真真的进行了解。人民希望富足、人民希望社会发展、人民希望掌握自己的命运，青年人希望什么样的社会和生活的愿望，必须了解，必须以此来认识什么是真正的社会主义革命社会主义道路。　　

只要有真正的科学社会主义真谛实现全世界人民的愿望利益，实现人类社会的进步发展文明繁荣，那么社会主义无论怎样，无论有什么曲折，都将势不可挡，战无不胜。　　

七　　

通过一些对话和了解，发现有的打着领袖名义的社团和打着进步名义的社团很不对劲，言谈思想马列毛社会主义的名义却没有马列的实质，似是而非。　　

马列主义思想面临的问题，一方面是现在含含混混的课本马列，还有就是不敢提马列真理实质了。这些课本的说教方式的马列根本不能让马列科学深入人心，还有一些所谓的来头不小的砖家叫兽的马列，胡言乱语。　　

那些跑到进步团体却似是而非如同考茨基似的，比考茨基还胡说八道，这和那些只知道玩乐的年轻人根本就不对劲的。　　

千万不能忘记敌对势力可是卯足劲要破坏的，当年在大学里就突然冒出柴玲王丹之类这么些玩意来。　　

对有权有势的在教育在政治方面能不能挺住是不能盲目乐观侥幸的，只有看全世界老百姓。只有通过思想的提高普及，然后才能在敌对势力铤而走险之际，全世界无产阶级却已经掌握真理了。　　

根本还是依靠无产阶级自己的力量。　　

八　　

现在美国西方的危机日益严重了，资本主义的危机隐患已经让敌对势力妄图狗急跳墙了，这从国内的邪恶分子的叽叽喳喳就一清二楚的了。　　

美国西方如果妄图毁灭中国，中国的邪恶分子以为要可以兴风作浪，能够获得痴心妄想的梦。那么，这就是希特勒的下场。　　

资本主义和邪恶分子将彻底的失败。这可不是危言耸听，说大话。　　

“万一他们得逞，不管他们的复辟采取什么名目，不管哪个侥幸成功的谋位者成为首脑，复辟实际上只能恢复帝国，即恢复这些腐朽阶级的统治的最后的、不可缺少的政治形式。如果他们恢复了帝国，——一旦他们的任何一个复辟计划成功，他们势必要恢复帝国，——他们只会加速他们所代表的旧社会的腐朽，加速他们所反抗的新社会的成熟。”马克思：《〈法兰西内战〉草稿》（1871年4—5月）。《马克思恩格斯全集》第17卷第650页　　

好像可以为所欲为，好像可以兴风作浪，好像环境一片可以，只不过是让邪恶退出历史舞台的序幕。　　

当年陈毅元帅已经讲过，就让一切反动派都来吧，那就是它们走向灭亡的时刻。　　

再一次的社会主义革命，就不仅仅是资本主义的解决了，而是几千年阶级社会的思想意识形态，那些阶级社会死不悔改的，那些人品的人格的，它们赖以生存兴风作浪的，赖以生存的环境，让它们一切俱往矣吧。　　

让那些被资本主义的诱惑冲昏头脑的邪恶的人品人格，一切形形色色的，都彻底的被正义真理解决。　　

记住，阳谋，马列主义者就是这样的阳谋。不论是什么人，先奉送这一句大实话。　　

阶级社会的规律，还有今天资本主义危机的日益加剧，让敌对势力不遗余力的要丧心病狂。今天的环境可能比柴玲那时候还让敌对势力兴奋，大学里也不是一块圣洁之地，一时半会还不知道谁的灵魂到底是什么。那么，就让邪恶的掂量着办，让正义的必胜信念。　　

九　　

劳动产生人本身，劳动才是最根本的实践。阶级社会是丛林法则异化了劳动，剥削占有他人的劳动成果，让人的局限性恶性膨胀。社会主义自下而上任何职业职务都是劳动者，对人性对人的塑造具有根本意义。从源头根本实现全社会都是劳动者，都是劳动，而不是既得利益特权剥削者。　　

十　　

恩格斯论无产阶级的“团结”：　　

“从成立时起，全德工人联合会就处于力图使工人运动按改良主义道路发展的拉萨尔及其追随者的有力影响之下。故又称拉萨尔派。”　　　　　　

“根据我们的已经由长期的实践所证实的看法，宣传上的正确策略并不在于经常从对方把个别人物和一批批成员争取过来，而在于影响还没有卷入运动的广大群众。我们自己从荒地上争取到的每一个新生力量，要比十个总是把自己的错误倾向的病菌带到党内来的拉萨尔派倒戈分子更为宝贵。”　　　　　　

“不要让‘团结’的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号喊得最多的人，恰好是煽动不和的罪魁；现在瑞士汝拉的巴枯宁派正是如此：他们是一切分裂的制造者，可是叫喊团结叫喊得最响。这些团结狂，或者是一些目光短浅的人，想把一切都搅在一锅稀里糊涂的粥里，但是这锅粥只要沉淀一下，其中的各种成分正因为是在一个锅里，就会以更加尖锐的对立形式再现出它们之间的差别（在德国，最好的例子是那些宣传工人和小资产者调　和的　先生们）；或者就是一些无意（如米尔柏格）或有意伪造运动的人。正因为如此，最大的宗派主义者、争论成性者和恶徒，在一定的时机会比一切人都更响亮地叫喊团结。在我们的一生中，这些大嚷团结的人给我们造成的麻烦和捣的鬼，比任何人都多。”　　　　　　

“不过，老黑格尔早就说过：一个政党如果分裂了并且经得起这种分裂，这就证明自己是胜利的政党。（注：乔·威·弗·黑格尔《精神现象学》中的一节《教育的真理》。）无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。仅仅这一点就说明了，为什么‘无产阶级的团结一致’实际上到处都是在各种不同的党派中实现的，这些党派彼此进行着生死的斗争，就像在罗马帝国里处于残酷迫害下的各基督教派一样”《马恩选集》第四卷，第409-412页）恩格斯1973年6月20日在伦敦给奥·倍倍尔的信　　　

“……在你退出以后，旧国际就完全终结了。这很好。它是属于第二帝国时期的东西，当时笼罩着整个欧洲的压迫，要求刚刚复苏的工人运动实现统一和抛开一切内部争论。当时是这样一个时期：无产阶级共同的世界性的利益被提到首要地位。……”——《马恩选集》第四卷，第412页。
国际“的旧形式已经过时了。要创立一个象旧国际那样的新国际，即世界各国无产阶级政党的联盟，需要有对工人运动的普遍镇压，即1849—1864能那样的情形。可是现在的无产阶级世界太大、太广了，要达到这一点已不可能了。我相信，下一个国际——在马克思的著作产生了多年的影响以后——将是纯粹的共产主义的国际，而且将直截了当地树立起我们的原则。”——《马恩选集》第四卷，第413页，恩格斯1874年9月12[-17]日给阿·左尔格的信。　　　　

重求-------------合久必分分久必合是历史唯物主义吗？这是马克思主义还是循环论？马克思主义告诉我们，事物的发展是螺旋上升的。共产主义运动的历史证明，不同的历史时期，革命队伍出现了一些背叛出现了一些分裂，比如列宁主义和修正主义，毛泽东思想和苏修。这不是什么分久必合合久必分的循环论，这是阶级斗争的新情况新形势。　　

马克思恩格斯为什么要解散第一国际？为什么恩格斯指出下一个国际必须是纯粹的共产主义国际，直截了当的建立马克思主义的原则？就是让共产主义原则原理越来越纯粹无产阶级革命，越来越与机会主义假革命划清界限。　　

现在，是邪恶伪装分子冒充左派以极左的面目鼓吹实质是破坏社会的盲动革命，把坚持原则斗争从实际出发的真左派污蔑是改良。　　

可以说，这已经不是与机会主义的斗争了，是与邪恶的敌对势力极其豢养的形形色色的邪恶伪装分子的斗争。　　

面对再清楚不过的斗争形势，有的貌似中庸中派搞调和的为什么竭力掩饰这些邪恶伪装分子呢？混淆视听呢？还请同志们看看毛主席为什么在文革中把那些造反派抓起来。　　

列宁就是与孟什维克划清界限，而第二国际却搞什么左中右派，结果对革命和人民群众造成了极大的危害。　　

谁说保党保社会主义就是保修正主义呀？保党卫国是保修正主义吗？是保皇派吗？是改良派吗？那些革命派是真革命还是反革命伪装分子？　　

“俄国社会民主工党第二次代表大会欢迎青年学生中蓬蓬勃勃的革命主动精神，责成所有党的组织尽力协助这些青年实现其组织起来的愿望，并劝告所有学生团体和小组：第一、在自已的工作中应把培养本团体成员的完整而彻底的社会主义世界观当做首要任务，一方面认真研究马克思主义，另一方面也研究俄国的民粹主义和西欧的机会主义，研究这些进行着斗争的现代各先进思想派别中的主要思潮；第二、对青年的那些假朋友提高警惕，他们正在用革命的或唯心主义的空话，用革命派和反对派间的激烈争论是有害的和不必要的这种悲天悯人的蠢话，使青年忽视认真的革命教育，因为这些假朋友实际上只是在宣扬无原则性和对革命工作的轻率态度；...... ” 列宁：《俄国社会民主工党第二次代表大会》1903年6月---7月，《列宁全集》第6卷第426页　　

十　　

修正主义从诞生开始，就是甘当资本主义腐蚀迷惑无产阶级的走狗，从伯恩斯坦到赫鲁晓夫的苏修一直就是这个历史，修正主义无疑是无产阶级的敌人，但修正主义投靠的资本主义才是总后台，是阶级斗争的主要矛盾，是一切阶级斗争的总根源。　　

十一　　

革命时期，都是党的坚强领导。可是文革时候，因为和平时期，主席又觉得官员成了官僚，已经和群众不亲密不是一家人了。因此踢开党委闹革命，结果没有合理性的组织，导致运动让一些不安分的人兴风作浪。正常情况下，正直的人们安分的人是不会脱离生活生存去搞这些折腾的。　　

科学性的有理有据的依靠法制依靠制度让社会主义名副其实，这才是紧密联系群众，才是真正的让真正的人民群众能够接受的能够掌握的能够操作的。　　

文革后被当成三种人，是文革的造反派。这样的人从极左也能发展到极右。王明就是从左到右，因为这些人骨子里不是真心实意的革命者，不是真正的为了社会主义为了别人解放去奋斗，尽管好像很革命，无非是骗人捞取资本的形象工程，因此就不愿意客观为革命，而是机会主义的投机，希望走捷径，达到主观愿望目的，可是一旦破灭，就会从一个极端走向另一个极端。　　

相关器据自己说就是文革时期的极左吹鼓手，现在一些人说江青如何好，四人帮即使上台掌权，能否善始善终，能否坚持社会主义，能否就治国安邦？不大可能，历史的看可能还不如邓小平能够把旗子举到现在。　　

十二　　

革命胜利，革命运动的成功，并不是少数人就能包打天下的，没有人民群众的风起云涌是不行的。列宁为什么说革命形势往往把最落后的群众都席卷进来呢？就是因为人民群众的参与，只有人民群众才是历史的创造者，这个马克思主义的一个根本规律原则原理应该在革命方面进行认识和运用。　　

少数人想革命，想建立组织，想和国家机器对抗，特别是今天需要变革全世界阶级社会及其总后台，客观力量从美国到西方都是全面优势的。　　

请看，恩格斯身边为什么有考茨基伯恩斯坦，为什么有一些西方学者到中国说，资产阶级政府的特务渗透问题，革命者群体不过是三瓜两枣的，是很容易被破坏的。　　

只有人民群众觉醒觉悟了，国家机器按下葫芦浮起瓢，科学真理影响了尽可能多的人，革命就有胜利成功的可能。十月革命中国革命就是这样，古巴革命就获得过美国情报机构的正义人士的支持。　　

所以，今天真正的革命者必须看到，现在招摇过市，现在搞一些表面功夫，露头露脸的，还有形形色色可疑的也鼓吹这么做，毫无意义的形成与敌对势力与既得利益的直接对抗，这是没有任何革命意义益处的，是完全背离革命斗争准则的。　　

只有踏踏实实的传播研究真理，让尽可能多的人觉悟觉醒。恩格斯就指出，必须广泛的传播真理，影响最多最广泛的人，尽可能让国家机器的觉醒者也站到革命立场上来。　　

按照主席说的那句至理名言直截了当的大实话，你打你的我打我的。敌对势力有它的优势，革命者有革命者的优势，有历史趋势的必然性，所以需要研究策略战略，要研究科学真理。　　

全世界人民越来越觉悟越来越觉醒是不以人的意志为转移的。人类社会历史的发展，一定会出现斗争形势的反转，一定会出现力量的转折点。　　

前进的道路不可能一帆风顺，不要紧，山重水复疑无路柳暗花明又一村。群众的认识也需要过程，甚至需要客观出现的一些危机。　　

踏踏实实，不慌不忙，平常心，最终的胜利必然势不可挡。　　

网络其实有一个好处，用不着过去时代的人们劳神费工夫的聚在一起叽叽喳喳。好的坏的正确的错误的都能够轻松广泛的交流，多快好省。别看国家机器们掌握着操纵着，可是革命者会运用的更好。　　

现在是让全世界的人民群众包括国家机器中的人都尽可能掌握科学真理，觉悟觉醒。马列主义者悄无声息到时候就会让这个世界改天换地。　　

“劳动者不能依靠外力摆脱压迫得到解放；他们必须通过自己的斗争、自己的行动和自己的宣传鼓动，学会解决新的历史任务，而新的历史任务愈艰巨，愈伟大和愈重要，所需要的人就愈多，应当吸引千百万人自觉地来解决这些任务。”列宁：《莫斯科工会和工厂委员会第四次代表会议》（　1918年6月27日　—　7月2日　）。《列宁全集》第27卷第439页　　

“我们所处的历史时期是我们同比我们强大许多倍的世界资产阶级进行斗争的时期，我们应当在这个时期内坚持革命建设，用军事的方法，尤其是用思想的方法、教育的方法同资产阶级进行斗争。”列宁：《在全俄省、县国民教育厅政治教育委员会工作会议上的讲话》（　1920年 11月 　3日）。《列宁选集》第2版第4卷第365页　　

十三　　

看到朝鲜古巴基础设施和生活设施的建设还有人们的衣服穿着，如果能够重视房屋的外观，还有内部人性化设计，是完全可以与世界上任何地方进行媲美的，就更加有说服力。文明的水平才能让人们感到生命力吸引力，而不是蔑视。　　

服装的颜色外表的设计也是文明的体现，不是可以忽略的可有可无的，这一点，需要社会主义国家高度注意。　　

十四　　

   革命者是白白牺牲吗？　　

如果评价一位革命家，只看到他遭到的牺牲在表面上是无益的，往往是无结果的，而不顾他的活动内容，以及他的活动同以前和以后的革命家的联系，如果这样来评价他的活动的意义，那末，这不是闭塞无知和愚昧透顶，就是有意暗中维护反动派的利益，为压迫、剥削和阶级压迫做辩护。列宁；《关于用自由平等口号欺骗人民》（　1919年5月19日　）。《列宁选集》第 2版第 3卷第 823页　　

十五　　

农村的选举，买票成风，充分显示了这种自发选举就是资本主义概念的民主那一套，完全是丛林法则的伎俩。村民也知道选哪个也不是好东西，而且这样的选举会越来越糟糕，一个不如一个，可是觉得没法子，怎样实现人民民主在基层落到实处是社会主义必须解决的问题。无产阶级怎么实现人民民主，这是根本性的。　　

现在的各地第一村搞的很好，社会主义必须相信公有制超越私有制资本主义。必须研究探索进行实践，当初农村土地没有私有制，只是包产到户，效果也是不错的。工厂却没有坚持。而且在政治上没有牢牢实现人民民主的探索。现在党建涣散思想凝聚力不佳，而自发的所谓民主选举，完全是资本主义概念那一套，可以说是祸国殃民。　　

公有制和思想意识是关系根本的，而且是否正确对错也是重要的。　　

深深感到，社会主义如果没有对人民民主对公有制的自信坚定信念，是不行的。　　

十六　　

周恩来19岁时的迷惘心事　　

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41635101017q47.html?tj=1　　

读周恩来日记，了解他19岁的迷惘心事，忽然问，觉得少年人的内心世界如此相近，对外，人人雄心勃勃，内心里，人人惶惑而自卑。由此，普通人也该生出一份自信，至少在人生某一阶段，至少在某种际遇下，巨人与你我有着同样的焦虑，甚至更糟的景遇。1918年早春，周恩来报考东京高等师范学校，因为日文差而落榜，夏初，周恩来报考东京第一高等学校，同样因为语言能力不足，再次名落孙山。他的最高学力，是南开高中毕业生，但他的最高职位，是中国总理。他有着普通人的烦恼，但这并没有影响他成为20世纪的军政巨人。　　

社会主义消灭阶级社会的心理心态思想意识，都应该具备平常人平常心。平常心才有真正的个性自由而不是阶级社会的种种潜意识。　　

重求的博客http://blog.sina.com.cn/u/1567024577

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