您可以自私，请谨防无耻

人类社会进化到今天，自私仍然具有普遍性。所谓“普世价值”就是建立在“自私共识”的基础上，不能完全否定它的合理性。但如何面对自私？则是事关人类生死存亡的大问题。不同的阶级和不同的国家、民族都会有各自的选择，而最终的成败只能取决于人类对生存环境的认知能力。　　

    在长达数千年的私有制社会中，统治阶级不断强化私人占有的合法性，并示范和美化“贵族”生活的“民主、自由”。一方面，以“科学、先进”的名誉剥削多数人的劳动成果而过上“富豪”的物质生活；另一方面，在自己依靠武力和“天赋”霸占自然资源、垄断生产资料、掌控知识传播、世袭政治权利的条件下，又厚颜无耻地鼓吹“平等、人权”。既企图占领人类的“道德”高地，又妄想把一切财富“合理”地据为己有。所以，牠们既要对被统治的劳苦大众宣扬高尚的“道德情操”，而自己又要独享“男盗女娼”的“潜规则”。从“轰炸南联盟”到“利比亚战争”，无一不是如此。这就造成人类活动的一切“成果”都得到了继承。如果统治阶级统统是“真小人”，那么人类早就应该灭亡了；幸亏牠们还有“伪君子”，使得真正的“人类文明”成果得到传承（因此，我能够理解“南方报系”为什么痛恨“伪君子”）。　　

 那么，真正的“文明成果”源自何方？我“自不量力”地认为是“宗教”（哎！哎！~等会儿拍砖，请让俺慢慢道来呀！）。以中国人比较熟悉的佛教为例。生活在深宫中衣食无忧的“莲花王子”，自从看到“苦难挣扎”的子民，就在小小年纪激活了“大慈大悲”的“善根”，立志把“解救众生”“脱离苦海”作为自己的终身事业。随后，遍访“各地先知”，历尽磨难，在生产力低下又不能消灭剥削的情况下，探索出用“精神”的方法“解脱”芸芸众生的“心灵”苦恼，在菩提树下终成“正果”。开启了由“自救”到“普渡众生”的行程，并在“圆寂”时留下了“佛不立教”的“无字真言”。（如果人们不能从这里感悟到“无私无畏”，那么他（她）就不配当“佛门弟子”。）然而，部分长期跟随“释迦牟尼佛”“济世”的“弟子们”，为了依靠“传教”谋生进而独享“人间欢乐”，不仅“立教传经”、自创“法门”，而且广揽香火、遍纳供奉，成功地完成了从“禅施”到“老纳”的华丽转身，也将“佛”的“境界”广泛流传（“历史又是惊人的相似”，哈哈！）。正所谓“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。　　

自从产生了马克思主义，随着生产力的高速发展，人们从“教”的精神生活解脱（束缚）中，又摸索出可以达到精神和物质生活一同“普渡”的方法。也就是在共产党的领导下，彻底推翻一切私有制度，从社会主义过度到共产主义社会。　　

马列毛不仅具有“释迦牟尼”的无尚“境界”，而且穷其一生践行“科学社会主义”。您既然是宣誓“为共产主义奋斗终身”的一名共产党员，可以达不到马列毛的境界，也可以保留一些“私心”，但您总该弘扬马列主义毛泽东思想吧！列宁说“党组织的作用和名副其实的党的领袖的作用，也正在于通过本阶级一切肯动脑筋的分子所进行的长期的、顽强的、各种各样的、多方面的工作，获得必要的知识、必要的经验、必要的政治敏感，来迅速而正确地解决各种复杂的政治问题”。我们知道，您没有经历过他们那样的“艰苦磨练”，也没有得到那么强的“政治敏感”，更无法事事“迅速而正确”，但还是把您推选到“领袖”的位置上来，姑且算“矬子里面拔大个”吧！可是您总不该认同，否定有这样经历的“党的领袖”作出的“迅速而正确地解决各种复杂的政治问题”思想和方法吧？总不该把 非“本阶级一切肯动脑筋的分子”当作“先进代表”招募进来，从事“长期的、顽强的、各种各样的、多方面的工作”吧？总不该把“自不量力”的“自创法门”进行到底吧？　　

“佛即众生，众生即佛”。经历过“无产阶级文化大革命”和“改革开放”洗礼的广大人民群众和坚定的共产主义者，已经具备了最基本的“政治敏感”性和政治鉴别力。因此，我向“忠君”一样，奉劝您一句：您可以自私，请谨防无耻！　　

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