关于张五常自私论的荒谬绝伦
按：请朋友们帮忙去质问一切张五常式的胡说八道的鼓资派。只要向一切鼓吹人性自私者问一句：人类是为了生存更好的生存而活着还是为了自私活着？只要这一问，马克思主义共产主义就赢了。
奉劝一切鼓吹人性自私，如果叫嚷自私才能让人生存更好的生存那就是自绝于全社会全人类！
而一切虚伪的鼓吹伪道德伪道义的所以邪恶，比如宗教伪学普世价值之类，恰恰是用好听的欺骗人民，掩饰维护阶级社会既得利益的剥夺全社会的事实。
中国伪学儒术是利用人类的团结愿望鼓吹接受人压迫人的羊意识，压制摧残人的正当权益和个性自由维护邪恶的社会制度既得利益。而资本主义鼓吹恶性膨胀为自由，所谓的丛林法则的狼意识，同样是维护少数人剥削多数人少数人操纵全社会的邪恶制度既得利益。
儒术鼓吹的羊意识与资本主义鼓吹的狼意识统统是掩饰阶级社会既得利益的邪恶生存对社会造成的危害，反而通过好听的花言巧语来强化这个邪恶的制度邪恶的既得利益阶级。
张五常的一切引用不是混淆视听就是欺骗，今天大体的说说它的一些谬论。
国富论为典型的自私论是混淆视听的胡言乱语。事实是人的劳动积极性不是为了自私，而是为了生存更好的生存，这是人的生命力的体现，是生命为了求得自身能够存在的本质本能。
人们为了自己的权益权利不受侵犯剥夺的保护行为不能认为是人的自私，恰恰是因为社会存在阶级社会制度既得利益引起的不劳而获的冲动损人利己所以人人自危。
可以说，所谓的自私本质上是人本身的局限性在具体的社会发展阶段表现出来的愚昧邪恶的狭隘生存方式方法和思想意识。
所谓的动物自私基因是一派胡言。那是动物作为生命的肉体的局限性与体积力量的局限性造成的狭隘性。把它说成是本能而不是局限性，更无视这个局限性对物种的毁灭性的危害，阻碍物种发展进化的严重性，可谓是彻头彻尾的伪科学，可谓是人渣败类的假学者，不折不扣的文痞文匪邪恶分子。
动物物种能够存在必须依靠群体的共生才能维护，人类所以超越动物恰恰是因为人类最团结合作，克服了动物狭隘生存方式的内部丛林法则。
人类社会的灾难，人类社会的一切问题就是人类阶级社会既得利益存在造成的狭隘生存方式的丛林法则，也就是所谓的自私造成的。人类社会的假恶丑、犯罪、隔阂对立、争斗、互相摧残、互相压制、金融危机、社会危机、战争、道德沦丧等等一切不幸恰恰完全是所谓的自私造成的。
这种狭隘生存方式方法和思想意识根本没有如何进步意义，而是一切灾难一切人类社会问题的原因，是一切破坏性因素的原因。
人们需要的是团结合作，只有公平正义才能团结合作实现美好的生存，而不是什么狭隘的损人利己的生存方式的所谓自私。
市场经济与货币是人类社会生产力发展的产物，是维护生产的运行也就是人类能够生存的具体阶段的产物，是人类的需要的产物，而绝不是人类因为自私发明的。恰恰是人类需要高效的公平公正的能够团结合作发展社会，是人类为了生存需要合作所以出现的。市场经济的交换是自私还是人们为了生存的需要？是自私还是在合作？
没有人类社会这个合作的舞台，一切个人行为能完成什么？一切都不可能！
人保护自己的劳动成果不是什么自私，恰恰是反对巧取豪夺的自私对自己的危害。人类社会是追求公平正义的历史，公平正义就是维护自己的生存反对损人利己的所谓自私。
进入市场难道不是证明人们只有满足社会需要才能维持自己生存？颠倒事实硬说是自私才能维持生存难道不是彻头彻尾的胡说八道？
市场经济的一切灾难恰恰是因为少数人的所谓自私，少数人控制社会引起的单边利益追求造成的。公平公正是市场经济的需要，可是阶级社会既得利益的自私是完全破坏性的。
市场经济的高效是人的生存积极性的反映在生产力具体阶段的产物，自私恰恰是人类社会一切的破坏性因素，特别是市场经济出现的一切危害性问题的原因。
如果说社会私有就能高效解决社会生产的成本，那么奴隶制封建社会的国王皇帝的制度应该是人类最需要的社会制度了？
社会无论是个人的单边利益和少数人的单边利益如果凌驾于全社会多数人那就是人类社会一切灾难出现的原因，人类社会所以一次次的灾难一次次的革命就是因为这个邪恶的原因阻碍社会的发展进步。
个人的生活资料是必须尊重的不容侵犯的。但是生产资料是全社会共同劳动的结果，决不允许少数人为了单边利益操纵。生产的价值配置需要尊重需要遵守，但是绝不能少数人单边利益决定，必须以多数人全社会的利益为准绳。
今天的市场经济货币金融的规则绝不能维护少数人的利益。生产资料需要市场配置优化但是绝不能少数人控制。少数人控制社会财富的既得利益阶级社会制度已经通过几千年的灾难，证明完全反社会反人类反人民特别是反文明，必须一次次的革命斗争进行变革。
爱迪生的思想思维行动可以典型说明一下：爱迪生的许多行为恰恰不是自私，那是因为保护自己的权益不受自私自利走捷径少劳而获者的侵犯。爱迪生所谓的自私的一件事情就是为了自己直流电的狭隘经济利益不择手段的污蔑交流电，所以一世英名大打折扣，自己的利益也受到了损失。
转帖：自私对社会的危害典型例子还有：瓦特阻碍产业革命的脚步
瓦特于1764年着手改进扭可曼的蒸汽机，一直到1769年得到了改进蒸汽机的专利权。并且于1775年与富豪博尔顿（Boulton）开始合伙成立公司生产蒸汽机。
之后他们就利用专利法来垄断蒸汽机的生产，压制其他对蒸汽机的改进。比较出名的例子是当1790年，他看到乔纳森霍恩布劳尔（Jonathan Hornblower，1753-1815)的更为高效的蒸汽机即将投产，便状告乔纳森霍恩布劳尔侵权，结果乔纳森霍恩布劳尔败诉。瓦特同时还参与过阻止蒸汽机推进车辆的研究，以高压蒸汽机不不安全为由，阻止更为高效的高压蒸汽机的生产。于是他们得以一直垄断蒸汽机的生产一直到1800年他们的专利期满。[1]
有数据显示，在1800年之前，英国平均每年新增加的蒸汽机是750马力，而在1800年之后平均每年增加的蒸汽机和4000马力。不仅如此，在瓦特专利期内蒸汽机的效率和燃料消耗几乎没有改进。
也仅仅在瓦特的专利期满之后，才允许更高效的高压蒸汽机生产。才有蒸汽机车、蒸汽机轮船、蒸汽机驱动纺织机械等一系列的发明问世。
不错，瓦特对蒸汽机的改进，是促进了18世纪的产业革命。但是他出名之后对蒸汽机的革新却严重阻碍了产业革命的进步。
通过反省自私拯救自己的例子：
大富翁洛克菲勒，在23岁时就全心全意的追求他的目标——财富，除了生意上的好消息外，没有任何事情令他开心。他曾经为150美元而病倒；曾经从未上过戏院、玩纸牌和参加宴会；曾经和弟弟闹翻；曾经被当地人认为他们最痛恨的人。他过分追求钱财，冷漠多疑，很少有人喜欢他。他35岁赚到第一个100万美元，43岁时建立了世界前所未有的垄断企业——标准石油公司。
但是，在他53岁的时候，由于烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康，以致他不得不选择了退休。经过一段时间的反省，他觉得自己失去了亲情、友情、爱情和健康，他终于相通了，开始为他人着想，他开始思索那些钱能换取多少人的幸福。他用自己的钱把一所关闭的学院建成了举世闻名的芝加哥大学，他帮助黑人，资助医疗事业；他还成立了一个国际性的基金会——洛克菲勒基金会，致力于消灭世界各地的疾病、文盲。他克服了以前的烦恼，舒展了自己的心胸，同时不经意地扩展了自己的名望。53岁就要死的他竟然多活了45年，以98岁高龄逝世。他把钱捐出去之后，是否已获得心灵的平安？
不错，他最后终于感觉满足了。
洛克菲勒十分快乐，他已完全改变，完全不再烦恼。
事实上，在他被迫接受他生命中最大的一次失败时，他甚至不愿因此而失去一晚的睡眠。
那次失败是这样的：他一手创立的那家大企业“标准石油公司”，被政府勒令付出“历史上最重的罚款”。
根据美国政府的说法，“标准石油公司”是一垄断企业，直接违反《反托拉斯法案》。
这场官司打了五年，美国最佳的法律人才，皆投人这场在他们看来似乎永无终止的官司。但“标准石油公司”最后还是败诉了。在南迪法官宣布他的判决之后，辩方律师害怕洛克菲勒无法接受这项坏消息，因为，他们不知道他已经完全改变了。
那天晚上，其中一位律师打电话给他。他尽量委婉地把法官的判决告诉他，然后，这位律师很关切地问他：“洛克菲勒先生，希望这项判决不至于令你烦恼，希望你今晚好好睡一觉”。
老洛克菲勒怎么说呢？“哦，”他毫不迟疑地回答，“不要担心， 强林 先生，我本来就打算好好睡一觉的。希望你也不要因为这件事而心烦。晚安！”
这话竟出自一个曾因损失150美元而伤心卧床的人的口中？
人的一生，我们到底需要什么？究竟什么才是我们最需要的呢？上面的故事，是否能给我们很好的启示？
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