“毛左”是民主的坚定实践者
笔者坚定信仰毛泽东思想，在网上大概应该归入“毛左”之列，今日在中华网见有人有毛左恐惧民主之说，特此作文辩驳，以明其理。
民主是毛泽东思想的基本价值取向。人民是历史的创造者，是毛泽东思想的首创，他从根本上廓清了民主的含义和实质。全心全意依靠人民，走群众路线，指明了实现民主的基本途径和方向。为人民服务的人生价值观提出了如何塑造实施民主的人的问题。总而言之，毛泽东思想回答了什么是民主、怎样实现民主和真正民主社会条件下的人的生活状态的问题。是迄今为止，最为全面的民主制度策划。
只要不是别有用心，任何人都应该看到追求和实现民主的过程是一个艰难的跋涉，艰难不亚于万里长征。那种认为民主的实现就是请客吃饭，就是互相谦让，就是三权分立，就是军队国家化的人，十之八九会被边缘成喊天不应，叫地不灵的地下动物。民主是社会各阶层利益的博弈，是每个人意图利益最大化的实现的过程。任何对这个过程的复杂性抱有幻想的人，最终都会变成失望的稻草，倒向麻木和依附独裁。
毛泽东思想是否具有民主性，被称为中国民主思想的先驱者的顾准有自己的看法，顾准是新中国第一个提出放弃理想主义，选择经验主义的思想家，尽管他自己就是一位彻底的理想主义者。这位与毛泽东同时代对毛泽东充满批判的人清楚的认识到了，毛泽东的民主是一种被称之为直接民主的民主实践。顾准提出的可行的民主与当今民主认识大概相似，就是间接民主。顾准的看法是，没有法治的民主或称之为直接民主的实践就是暴政，而法治下的民主才是真正的民主。这里就出现了一个问题，既然法治的本质是社会各阶层按照社会设计各得其所各归其位的正常状态，那么社会设计中的不利者当然前提就被这种民主边缘化了，这就是顾准提出的民主的异化状态，最终这位被吴敬琏称为其思想导师的先辈说，如果他的民主存在这样的缺陷，也只能勉强将就之。顾准的将就，我表示尊重，因为事实上此公终其一生也没有享受到这种尊荣。但是吴敬琏却享受到了，这位既得利益的代表者肆无忌惮地坐在了他的导师扛着的交椅上，怡然自得地将就起来。如果说顾准的将就具有思想解放的伟大的话，吴敬琏、茅于轼的将就就具有偷窃得手后窃喜的可耻。我要提醒有些所谓的思想家，当你手上已经吃着劳动者捧上来的面包，就不要嘲笑他们的真诚，因为除了忽悠的能力外，你那点小胳臂小手的确实经不起人家粗黑的大手一搓。
因此民主的真谛固然被文革证实不在毛泽东晚年的设计哪里，但同时也绝不在顾准这里，应当在这两位思想家设计的目标之间。有人说那你不是否定了毛泽东的民主了吗？不是，因为正是因为有了毛泽东的文革实践，使我们看到了直接民主存在的容易失控，容易导致社会灾难，容易被敌人所利用的弱点，才使我们开始认识到民主制度的法治前提即社会的价值取向一定要趋向人民，否则将来的民主制度一定是一个披着羊皮的狼。从这个意义上说，我们每一个普通民众都必须是一个毛泽东思想的信仰者，因为这个思想的价值趋向，代表着我们的利益。
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