没有新思想，拿什么也拯救不了道德

说明：在读者网杂谈版上，版主玉倾城发起了关于“我们拿什么拯救道德”的讨论，由此，我作以下杂谈。

    什么是道德？道德是以自我约束为本质的社会规定。7 Y1 u1 p1 V" P- G5 C
    人的思维有无限性。我们的生活是古人想象不到的，未来的人的生活是我们想象不到的，未来的人出现后还有未来的人。想象是无限的，思维是无限的。人的存在有社会性。人只能在社会中生活。人的思维的无限性使人追求无限的自由。在人与自然的关系中，人已经从狭小空间的自由，追求到了一定范围的太空自由。在人与人的关系中，也就是在社会中，人也要追求无限的自由。人的社会存在性使社会产生对人——每一个人——的约束。在中国古代，至高无上的皇帝也要受天的约束。人类社会不可能没有约束。比如，当现代的捕鸟工具（枪弹）使捕鸟成为一件轻松愉快的事后，如果让喜欢捕鸟的人们尽情捕鸟，人类将会看不到鸟，于是，禁止捕鸟的规定便产生了。禁止捕鸟，就是一个约束。$ ^" T# I5 ]5 `& f+ 1 _
    法律是对人的行为的约束，道德也对人的行为的约束。《现代汉语词典》“道德”条说：“......道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。”这个观点没有认识的道德的本质。当一个抢劫犯罪嫌疑人被法官依法判刑后，在他的服刑期内，他是不能抢劫的。不管舆论怎么谴责，还是有人“走自己的路，让别人说去”。舆论谴责对人们遵守道德有一定的作用，而人们遵守道德的根本原因，不是害怕舆论谴责。5 ~1 [, n  _6 _3 _* G. R7 ^-
    没有需要约束的行为，就没有道德。人的行为是由人的意识决定的。换一个说法。因为人有某种欲望，所以采取了与之相应的行为。欲望从哪里来，这里不多作讨论。食欲从人的生理来，这不用证明。当一个人的肚子饿了，就会产生吃食物的欲望。如果这个人还看见邻居的窗台上有一筐饼子，就会产生取食饼子的欲望。这个人如果因为害怕被关起来或害怕被别人说是小偷，就不去取食饼子，那他的行为受到的约束，是外在的；如果是因为认为不该拿别人的东西而没有去拿，则他的行为受到的约束，是内在的。认为别人的东西不该拿，是一种观念，也可以说是一种思想，一种精神。道德的本质是以某种思想某种精神为基础的自我约束。当人们要抛弃某种道德，要否定某种道德的时候，人们就会说，这种道德是精神枷锁。精神枷锁是道德的带贬义的文学表达。2 W8 / e  D; ]6 O- ]1 [
    在通常的情况下，任何社会都有一个占主导地位的思想，这个思想被这个社会的多数乃至绝大多数人接受，这个思想是这个社会的道德的基础。远的就不说了。在中国的封建社会，这个思想是儒家学说。封建社会是等级社会，儒家学说的核心是等级思想，儒家学说是封建社会的道德基础，精神支柱。在中国的封建社会被推翻后，在共产党得以产生并发展壮大夺取了政权后，共产主义思想成为新中国的主导思想，道德基础。文化大革命后，共产主义思想逐渐淡出中国人的头脑，现在已经很难听到“共产主义”这个词了。
     文化大革命结束后，中共中央先后提出了邓小平理论，“三个代表”，“八荣八耻”，人本主义。可以不管这些提法的内容是些什么，就凭这些提法既没有旗帜鲜明地与共产主义理论划清界线，又是出于共产党人之口，就可以判定，这些提法是从属于共产主义理论的。纲举目张。作为“纲”的共产主义都没有人举了，作为“目”的这些提法怎么张也张不开。* a+ u0 `8 j, H' G' |
    共产党不提共产主义，不是因为忘记了共产主义。  E% E/ x% j/ o2 ], ~" B. B, M! s
    我不知道“信仰缺失”这个提法是何人在何处首先提出的，我应该不止看见过一次。应该是信仰缺失的种种表现使一些人想起了孔子，想起了儒家学说，于是，喊着“复兴”口号的扶孔复儒思潮出现了。扶孔复儒的人们的努力是卓见成效的。我们的政府让孔子的三千弟子把《论语》搬进了2008奥运会会场。非常可惜，孔子的三千弟子都拿到了2008奥运会的入场券，孔子却没有拿到。《毛主席语录》第一页第一条说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”到目前为止，共产党还没有宣布将毛泽东的“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，修改为“指导我们思想的理论基础是儒家学说”。在我看来，共产党永远也不会作这个修改。退一万步，就算中国也出个叶利欣，中国也只可能走向资本主义，决不可能退回封建主义。儒家学说永远不可能再成为中华民族的主导思想。/ B" I# E/ {$ D  S  I) d
    共产主义没有人提了，儒家学说不可能成为中华民族的主导思想，中国的道德失去了基础。“不准偷盗”是古今中外各种大小社会的基本信条，可是，我现在可以问：“凭什么不准偷盗？”作为老百姓，我可以说：“已经落马的一批又一批贪官，证明还有一批又一批没有落马的贪官，他们还在大偷大盗，我偷几根葱盗几个蒜，算个啥？”作为政府官员，我可以说：“现在我什么都不信了，不贪点金钱美女，我图个啥？”想来大家都知道，这两段话我是申请不到版权的。在现实生活中，有许多人在私下或在心里说着这两段话或类似的话。
    在我们中国，还是有许多好人，还是有许多好的共产党人，汶川地震中的动人事实是一个很好的证明。儒家学说中包含着合乎人性的内容，共产主义思想还没有彻底消失。不是儒家学说的核心内容的人性思想能起多大的作用，共产主义思想会不会彻底消失，我说不好。在俄国，共产主义思想的痕迹已经很少了。
    如果我没有记错，我们的优秀学生已经多次在多项选择中选择了财富和权利。他们选择的财富是物质财富。权利包含着财富，还包含着更多的自由——其中包括侵害他人的自由。“我是从北京来的，你们敢把我怎么样？”（高官林嘉祥语录）金子没有臭味，权杖的光辉可以掩盖污点和血迹，以财富权力为目的的人，手段可以是一切。2 s' W) q9 j- z9 G1 B
    我们很古很古的先人老子说：“民不畏死，奈何以死惧之。”贪官们的前仆后继是一个证明。没有道德只有法律的社会，是不稳定的社会。6 M+ d" d( z$ }5 {8 _: z4 N% k
    道德的基础是思想。没有新思想，拿什么也拯救不了道德。
    中国需要新思想！中华民族需要新思想！7 q+ E$（（ v/

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