真理是人类理论实践具有本质价值的指导原则，是存在于现象背后的本质力量。真理是人们追求美好理想的指路明灯。马克思主义、列宁主义，毛泽东思想就是真理。
真理并非是交给愚者的宝石；它是人们前进在阳光下的光明大道。如果你不走，不好好走，真理并不能强迫你获得成功。
释迦牟尼说：“以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。”泰戈尔说：真理之川从他的错误之沟渠中通过。
列宁指出：只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
现在，对于真理，为什么没人深问？因为对于满脑子是发财致富的人来说，它太过深奥，也需要更多的学习、探索和努力。简单化总是离真理十万八千里。
歌德说：我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。这就是现象与本质的差别，生活在现象烦杂中的人，何来真理？哪里有资格说马克思的坏话！所以，帕斯捷尔纳克说：寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
马克思、恩格斯认为：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
爱尔维修说：在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
莱辛指出：真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。博克认为：一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
真理具体上体现为“真”的价值形式，真理的根本目的在于具体地指导人们的实践活动，以创造尽可能多的价值，而不在于抽象地“主观与客观相符合”，因此它是一种价值范畴，而不是一种事实范畴。真理绝不仅仅是“事实”，也绝不仅仅是“实事求是”，而是人类共同所要求的那个“是”。怎么求，求什么是，那是有阶级利益不同的。资产阶级求的是个人的成功：获得经济利益、政治掌控权、文化洗脑力量。自由幌子高高举，掠夺财富不怕多。这就是资产阶级的真理，靠科技、靠精英垄断、靠社会权力获得超额利润，就是他们的真理。
无产阶级革命作为解放全人类的进程，绝不仅仅是资产阶级的范畴，必然超越资产阶级，成为全体人类的理想境界，这就是平等、自由和博爱的本质力量。科学共产主义就是真理，人类唯一完整的真理。这就是马克思伟大之处。
组织无产者联合起来，了解无产阶级的本质力量所在和历史使命，真正通过无产阶级专政建立人类共产主义系统的正循环。解决私有制对人类社会的撕裂问题，使得人类精神更具光明、真善美的价值，从而建立完美的社会形态。
列宁指出：马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
理论与现实，真理与谬误，本质与现象，是相对的概念。谁没有明白哲学的命题，谁就没有资格谈论真理。并非失败就否定了真理。泰戈尔这位诗人说：错误经不起失败，但是真理却不怕失败。马克思主义者强调真理越辨越明，就是要通过各种斗争，实践，经过无数次的完善，实现真理的价值。因此，毛泽东要七、八年搞一次文化大革命，不断消除官僚资产阶级和党内走资派的错误影响。保持共产党的政治本色，不断将无产阶级革命推向高潮。
克罗齐说：过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。毛泽东思想实践的经验是无上的财富，需要人们从中发明真理。
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