翻身闹革命联想

翻身闹革命联想

上个月去了烟台，有个机缘去了牟氏庄园。

牟氏庄园是很有名的，在小时候就知道，那里是牟二黑的庄园，大斗进，小斗出，恶霸一方，欺男霸女，剥削欺压人民。解放后，这里成为阶级斗争教育的现场。

这次去，实地领教了牟氏的富有，偌大一片领地昭示了暴富者的极度残忍、阴暗心理以及虚假表象，我们从房间结构足以判断出庄主的横虐和龌龊。

展馆里展出了大斗小斗，以及其他农具，但这里没有了批判性，没有解释牟氏富有的根源，是当做牟氏当年用过的农具家具来陈列的，其他的居室则满足了窥看女主人、妾卧房隐私的好奇，还有什么议事堂、祖先牌位等等。

只有快参观完以后，临出来的一间不起眼的房子里，有一组泥塑，展示了当时牟氏要租子、对老百姓拆屋封门、欺男霸女等的场景。

同行的同事问：这个庄园每年给牟氏多少钱？

当地导游答：收归国家了，不给他们钱。

另一同事说：门票这么多，应该给人家股份。他们有后代吗？

导游答：有，有的参加工作退休了。在烟台，有一个，在这院子里，每月给600元。

同行的领导，是个女的，她愤愤不平：太不公平了，才给人家600元。

参观完这里，感到阴森森的。

觉得，人被麻痹久矣。

无言以对。

这是我想起革命。

合法的吗？现存的秩序是合法的吗？

牟氏的庄园是牟氏的吗？

你说，牟氏的庄园是牟氏的吗？

时过境迁了，我们似乎又回到了过去。按照法律，牟氏庄园是牟氏的私有财产，神圣不可侵犯。他富有是经营有方，穷人穷，是因为懒惰，是能力不足。

历史的辩证法是不以人的意志为转移的。

不要忘记了革命对于的“法律”的正当性。革命是天道，所谓的法律只不过是既得利益集团的护身符罢了。

在这个时候，我读到了黄纪苏同志的文章《90年前世今生》，也是同样的说到了刘文彩的老宅。我确信他的观点：“革命就是社会关系清零格式化，起点平等从头来，把牌桌胡噜了重新发牌。人类社会就这样，人性就这样，凭什么你老合适，我也想合适合适呢！当一部分人多吃多占把社会关系弄得太畸形的时候，问题越积越多，你民主、宪政、改良、改革又都解决不了这个问题，那时候就只能玩浑的了，革命不就是为实现社会正义玩混的么？”　　

由此想到那位女领导的愤愤不平。或许是她的小资情怀，或许是她的阶级立场，或许她感到很公平。但是她没有从当时受欺压百姓立场考虑问题，如果她的父亲祖父当时就在栖霞县，每年给牟二黑交租，交不上租，那儿女来抵债，或许，她就不会那样说了。或许真的时过境迁了。　　

能够打到如此恢弘气势的庄园，该有多少穷人到了忍无可忍，否则，能让共产党的“三寸不烂之舌”宣传就跟了共产党走？　　

革命，是逼出来的。　　

然后，加上革命的理论，就把革命走上自觉。　　

文革，就是革命成功后的继续革命。　　

小三发，三者还不是完全一样的。发是对前头的修正。　　

对小特主张，实在没有任何值得批驳的地方。就像对粪坑里的蛆虫吐吐沫，以对其批驳或藐视，是脏了自己的嘴。那些低下的、龌龊的、自私的理论，实在是羞辱了这个时代人的智商和尊严。　　

这在人类历史上，将成为笑谈。　　

可是，他们成功了，成功的原因在于他们知道人有一个自私的本能欲望，然后就像撒旦把蛇引出来一样，诱惑了人。然后使人不能自拔。　　

这就使他们以为并深信“不可逆转”。如果转，就“死路一条”。　　

岂不知，革命乃是天道。　　

真正的共产党，是菩萨。　　

心怀救苦救难之大志，舍弃自己小家小利，甚至牺牲生命。这样的境界，魔能理解吗？　　

当叛徒的，当汉奸的，没有志向，没有理想，没有境界，只是像粪坑里的蛆虫。他们在投机，即使有一日成了革命者，成了左派，可能因为革命成功了，当革命者有好处，也可能想当右派当不了。他们总是在投机，投机的目的，还在于拥有比较舒适的动物般的生存，这是他们的顶级追求。　　

你想想，这样的时代来理解推翻牟氏庄园是可能的吗？　　

在这样的年代，去理解1921和人民选择共产党，能理解吗？　　

出乎我意料的，在这部电影里，竟然能看到学生游行的壮观场面，也提到了工农联合组织起来，马克思主义、工人阶级登上舞台也有提及。这已经不错了。我想原来他们压根就不敢提的。如果再提，革命就革他们头上了。他们有些已经走向了反面，在叛国方面，甚至走得更远。竟然还提到共产党宣言，还有国际歌。真是难得。　　

你说，在这部电影的最后，在南湖的船头，周迅撑一把伞，代表什么含义？　　

我无言。不做评述。　　

无非是票房。无论是骂祖宗，还是拜祖宗，无非是钱。电视台采访年轻人为何看这部大片的时候，有个年轻人操着方言接受采访：听说有很多大腕出演，就来看看他们的演出。　　

但是我不能容忍的是电影中让朱德说“狗日的”这样的粗话，更不能容忍电影中毛泽东“也能带家属”这样的引起场内哄笑和误解的疑问。　　

让这帮人，包括让我前面说的女领导评价牟氏庄园的人，来评价过去那些可歌可泣，惊天地泣鬼神的壮举，他们能行吗？　　

如今，面对我们的先烈，还能说什么？　　

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