论“科学发展观”
大千世界古往今来，是所有事物存在及消亡的过程。它是不以人们的意识而存在，因之称之为客观世界；也是人类认识和改变客观世界的历史过程。在认识客观世界的过程中，人们把类同的事物归纳在一起称之为科。每科有各自的学问，而称之为科学。自然界的科学门类数不胜数，且“生生而易”，变化机制“玄之又玄”，无穷无尽，但它遵循一定的客观规律而存在和发展，这就是马克思提出的对立的统一、由量变到质变及否定之否的自然辩证法。
人类社会的产生和发展过程，而产生了社会科学，社会科学种类繁多，诸如历史、地理、哲学、政治、经济、文化、教育等等，总的来说是认识客观世界，统治的方法论及世界观。社会科学也遵循马克思提出的唯物主义历史观。这是马克思的重大贡献，是马克思主义的基石。
在客观世界和人们的主观认识是隔河相望的两岸，人们要达到彼岸就得架设起桥梁。哲学就是提供架桥的方法。马克思提出的“实践论”，就要求人们参与生产斗争、阶级斗争和科学实验。在实践中运用矛盾分析方法，抓住主要矛盾促进其转化，这就是实事求是。就能架起通往彼岸的桥梁，在某一具体事物的发展过程中抓住了事物的本质，作到主观与客观的统一。
科学发展观
马克思主义的科学发展观应该是马克思主义的自然辩证法和唯物主义历史观。
马克思主义的自然辩证法是马克思主义的认识论和方法论的核心。马克思总结为对立的统一，由量变到质变及否定之否定。后来称之为马克思主义哲学的三定律。毛主席为之著作了《中囯社会各阶级的分析》、《矛盾论》、《实践论》、《关于正确处理矛盾问题》作了精辟地论述，并用之中国革命斗争的实践。用矛盾分析的方法，指导中国革命，从星星之火，到国际共产主义运动的盤石。
人类社会由原始公社经历奴隶社会、封建社会而进入资本主义社会，由社会主义社会取代资本主义社会而后进入共产主义，这是不以人们意志为转移的人类历史发展规律，这就是马克思主义的唯物史观。它的实质就是阶级斗争革命史观，是一个阶级推翻另一个阶级的革命行动。人民群众的革命运动是推动历史前进的火车头。毛主席精辟地槪括为“造反有理”而髙呼“人民万岁”。马克思列宁主义的科学社会主义就是无产阶级武装夺取政权及实施无产阶級专政。毛泽东总结国际社会主义运动的历史教训和本人从事长期革命斗争的经验，提出了“继续革命理论”和发动了无产阶级文化大革命，来杜绝无产阶级政权“异化”的问题。毛主席把马克思列宁主义的自然辩证法和唯物主义历史发展与中国革命斗争相结合，推动国际共产主义运动在惊涛骇浪中向前发展。
社会科学中的发展观是对立的统一与否定之否足，今天的社会仍然是无产阶级和资产阶级两个敌对阶级的对立处在由资本主义向共产主义过渡的历史时期的社会內的统一体。无产阶级与资产阶级的阶级斗争贯穿于这个历史时期的始终。两个对立阶级的斗争由量变到质变，发动无产阶级武装夺取政权的质变及无产阶级专政的发展过程，是此消彼长的，你死我活的斗争。最终是无产阶级专政的社会主义否定资本主义是不容改变的历史规律。资产阶级的政治家，修正主义者，中囯的走资派，它们也认同马克思主义哲学三定律，但是它们都是反对阶级斗争，反对武装夺取政权，取消无产阶级专政的。中国走资派和资改派是批复辟狂。他们从推销“唯生产力论”，到提出和实施“以发展经济为中心”的政治路线。进行私有化和市场化的体制改革，与金融帝国结成战略伙伴，把国际资本家请进来，开门揖盗，共同摧毁中囯社会主义经济体制，进行疯狂地复辟。无情的历史事实再一次证明阶级斗争的客观性和马克思主义自然辩证法的真理性。否定阶级斗争的“科学发展观”的人，是不用阶级斗争观点来分析30多年来的改革开放的客观现实，从而看不凊是当前国际囯内严酷阶级斗争造成的肢解中国的危机。
抛弃了毛主席“继续革命理论”，也就背离了马列主义的唯物史观。它们把资本主义社会当作是人类社会的终极社会。从而不遗余力地否定“文革”，颠复社会主义制度，实行资本主义制度的全球一体化。进行否定社会主义制度的私有化、市场化的体制改革。他们害怕人民群众运动，镇压群众；采取了最严格和強硬地“维稳”措施，来对付老百姓的诉求。提出“科学技术是第一生产力”，否定人民群众的革命是推动历史前进的动力者。他们也拉马克思主义作虎皮，来贩卖他自已的私货，他们的言行，充分暴露了他们只不过是马克思主义的叛徒。
是否发动和依靠人民群众运动，肯定和否定“文革”和坚持“阶级斗争为纲”，总之是否髙举毛泽东旗帜，这是今天马克思列宁主义唯物史观的试金石，也是真假科学发展观的分水岭。
按自然辩证法，是不破不立。不揭露批判修正主义的所谓"理论"和进行各种蛊惑华丽之词，就不会明白什么是科学发展观，从而无从树立马克思主义的科学发展观。
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